第十七章废后(1 / 2)

首相商容从意识形态和经济发展两个角度分析问题,从意识形态来说,殷商玄鸟受命于天,得了天命就应该好好敬天,而敬天的最高标准就是活祭,其中最厉害的祭祀等级就是用殷商贵族活祭。

不只奴隶是祭品,到了关键的时候,得活祭贵族,而且贵族地位越高,活祭效果越好。

废掉活祭就是不敬天,天帝不再保护殷商,殷商还怎么做天下的主宰?

二就是经济效益,现在大部分奴隶并不是殷商人抓的,而是八百诸侯抓了进贡的。如果殷商不消耗这些奴隶,八百诸侯就把奴隶留下自己用了。

八百诸侯地区不同,风俗不同,一些地方有活祭,一些地方不会活祭,而是将奴隶用于生产,这不是壮大诸侯的行为么?

其实根本没用,八百诸侯早就在壮大自己了,殷商人就算两天一占卜,十天一活祭,也消耗不掉多少奴隶,八百诸侯还是会继续用奴隶生产。

比干也站出来说道:“大王,不能因为你有手工作坊可以容纳奴隶,就不允许其他贵族活祭。很多贵族只有土地,并没有作坊,容纳不了那么多奴隶的。”分给贵族奴隶是必须的,但一些贵族只有有限的土地,能承载的奴隶数量有上限,奴隶多了、老了就得祭天,否则根本养不起。

大王有大量的作坊,需要很多奴隶,大王可以用商品换别人的粮食养活奴隶,但其他贵族做不到。

总之大臣都反对。

大王说道:“这件事情你们回去考虑考虑,退朝。”

大臣们肯定不能让大王推动改革,除了大臣直言上谏,也通过姜王后吹耳边风。他们并不知道这就是大王的目的,并不是为了废掉活祭,而是为了废掉王后。