因为权力总是这样的，渴望把所有事情都掌握在自己手中，就像父母渴望安排孩子的一切，而不管自己的看法对不对，安排是否合理。

金钱也是一样的。

曾有一位经济学家这样描述金钱，他说所有商人都会成为金钱的奴隶，他们所做的一切都是为了顺服金钱的意图，而金钱的本性就是不断地增殖自身，因此商人的目标就是不择手段的赚更多钱。

他的话没错，金钱确实是这样的，但他少说了另一半，权力也是一样的。

政客都会成为权力的奴隶，他们所做的一切都是为了顺服权力的意图，而权力的本性就是不断扩大自身，因而政客的目的就是不择手段的夺取更多权力。

用“金豆居士”的话讲，史书浩如烟海，总结起来只有四个字。

“争当皇帝！”

然而很遗憾的是，这位经济学家只指出了金钱的弊端，却有意或无意的忽略了权力的弊端，只告诉人们要约束金钱，却只字不提约束权力，因而带来了不小的问题和麻烦。

仙宗在乾元改革后，着重加强了对权力的监督，而且明确表示对权力最好的监督就是放弃权力，凡是不需要朝廷管的，统统不让朝廷插手，只有那些万不得已必须要朝廷负责的事，才交给朝廷去负责。

这样整个权力就开始下放，将归属于民众的权力交还给民众，将归属于地方的权力下放到地方。

这样从朝廷整体而言，权力较之前大为减少，从朝廷内部而言，朝堂的很多权力下放到了州县，就如同上古时期的“分封制”一般，权力被下放到了各个诸侯。

如此一来将权力分散，便有效避免了“**”的产生。

在权力分散之后，那些依附于权力围绕于权力的东西自然也就消失了。

洛京城中既没有各个州县的“哨探所”，也不再是富商大贾云集争抢政策红利的地方。

企业、大学全都搬了出去分散开来，城市不再拥堵，文化也因此而兴盛起来，连科技创新也变多了。

后来仙宗总结了其中的经验，认为权力和经济、文化、科技遵循截然相反的发展原则。

权力的核心要义是不断扩大自身的权力，追求极致的掌控，唯我独尊，不允许质疑，渴望高度稳定，最好是一万年都不变。

而经济、文化和科技，所需要的是自由，是质疑，是发展，是推陈出新，推翻旧东西，建立新东西，是不断的与时俱进，锐意进取。

当年商部族的首领，商王朝的开国之君商汤，在澡盆上刻下这样一句话。

“苟日新，日日新，又日新。”

激励自己弃旧图新，带领商王朝不断前进。

将权力中心与商业中心、文化中心、科技中心放在一个地方，最终会让商业失去繁荣，文化失去活力，科技失去创新。

离权力中心越远的地方，往往经济越繁荣，文化越兴盛，科技越先进。

因而还是分开的好。

所以玄武道院便没有建在洛京城内，而是建在了城外，远离朝堂的地方。

几人很快便到了玄武道院的山门前，四面八方也有不少像他们一样御器飞来的学生，大家在空中互致问候，然后缓缓落了下去。

玄武道院依山而建，整体布局成阶梯状，在中央大道两旁对称分布着教室、宿舍和食堂，以及图书馆、实验室、法术场等，都是清一色的白墙青瓦，非常整齐。

放眼望去，整座学校气势恢宏，亭台阁楼错落有致，花草巨树点缀其间，宛如一所大花园一般。

乾阳国如今的建筑风格讲求亲近自然，除了必须要硬化的道路外，其他地方都是绿植区，种满了花草树木，亲近自然使人心情愉悦。

一路上来来往往都是男同学，因为进入大学阶段以后，乾阳国实行男女分校，玄武道院的女子校区与男生校区相隔五里地，在另一座土丘上。

之所以要实行男女分校，是汲取了先前时代的教训。

在那个时候，大学是男女合校的，导致学生们一天到晚都在忙着谈恋爱，大学里处处都是情侣，根本就无心学习。

在实行男女分校以后，大学的整体毕业成绩直接翻了一倍，科研成果也增加许多，大家把更多的精力放在了学习上。