第三十一章 今令大地为证,我度西山一里地(1 / 2)

麒麟阁内,窗外春光明媚,一支红杏半探身子入书房。

书桌上,摆着儒家的《诸子集选》,法家的《大夏天宪》,佛门的《释迦本生经》。

这三部书籍,都是基础中的基础。

周铁衣也没有准备将每一本书精读,但这几日早训之后,都大略翻了一翻。

儒家的《诸子集选》上节选了四书五经以及一部分儒门的经典。

读书的过程中,周铁衣又细翻了一下原身的书架。

这个世界的儒门确实和前世有着传承关系。

只不过大量的原篇都集中在四书五经上,其他诸如唐宋诗词,是一点都没有见到踪影。

这是当初人族从学宫中带出来的知识有限?

周铁衣不得不联想《通古纪略》中的记载,人族文明的兴起,就是靠着诸神百年休战和一座天降学宫。

而法家的《大夏天宪》则是一部繁复的成文法,周铁衣也只是看了一下目录,暗道自己如果招收门客,一定要组建一个法律天团。

在天京这种规矩大于一切的地方,精通《大夏天宪》不亚于精通一门绝世功法,或者说这就是法家的绝世功法。

三家经典之中,对周铁衣实力提升最大的倒是《释迦本生经》。

这个世界中,将前世书籍中记载的大人物称之为‘古之圣人’,认为那是比神祇存世更早之前的圣人,而释迦佛也是古圣之一。

《释迦本生经》大概相当于佛教的启蒙读物,但作为周府的珍藏,里面还是有一些基本的观想法门和佛门手印。

因为一品佛法【掌中佛国】入门,不过三四日的功夫,周铁衣已经在手印上入了门道。

就在周铁衣看书之时,一只小松鼠顺着红杏偷偷摸摸攀爬到桌上,想要偷吃芙蓉杏子酥。

周铁衣放下手中书籍,福至心灵,以拇指和中指相捻,其余手指做莲花状散开。

释迦五印【说法印】,持此印时,佛陀说法,启迪众生。

小松鼠愣了愣,不知道面前的‘庞然大物’在干什么,但一股祥和平静的气息弥漫,也没有让松鼠受惊,双方就这么呆呆地对望着。

忽然,周铁衣捏花一笑。

以神通【驱使走兽】为骨,以【掌中佛国】为肉,以【释迦五印】为皮。

小松鼠不再是简单地被周铁衣震慑或者安抚,瞬间有了一定的智慧,搬起面前的芙蓉杏子酥,亦步亦趋走到周铁衣面前,将杏子酥举过头顶,顶礼膜拜。

周铁衣接过杏子酥,狠狠地咬了一口,“真香。”

没了说法印的影响,小松鼠回过神来,不过仍然傻傻地愣在原地,似乎在思考自己为什么将杏子酥给了面前的人。

周铁衣哈哈大笑,从桌上重新拿起一块杏子酥,递给松鼠,“这是你的。”

莽荒世界。

有了初步成功之后,周铁衣神念降临于此,与中心篝火相融,化作一尊九寸火焰佛陀相。

从妖女琯琯那里旁敲侧击,他大概明白所谓的一品佛法【掌中佛国】早已经不拘泥于表现形式。

自己用武道掌法演绎,自然就成为绝世武技。

秀儿用画道笔法演绎,自然就成为巅峰画技。

而自己刚刚以神通法门演绎,已经摸到了独属于自己的【掌中佛国】窍门。

念动之间,虚幻的佛像跌伽伏坐,灼热的光焰从篝火塘中传出。