“用十年吧，用十年流放一百万人！”

人总需要制定一些小目标，而对于朱明忠来说，他的小目标就是把那些汉奸和他们的家人、亲戚都流放到海外。

“一百万……”

念叨着这个数字，顾炎武可以想象的出来，这一百万人的背后，会是多少家族背井离乡，不知多少士子。从此之后远离开中原，在异乡筚路蓝缕披荆斩棘拓荒殖业。

看到顾炎武的脸色变得不甚自然，朱明忠知道，他恐怕是对那些被流放的进士心生同情了，毕竟他们中的许多人都是江南士林大族。

“宁人，之所以流放他们，有孤的考虑，一来可以给他们一个刻骨铭心的教训，让他们知道背叛民族，为异族服务，与异族合作会有什么样的下场，从而警告世人，让后人不敢再与异族合作，与异族合作者，纵是权贵亦要加以严惩，绝不容情！至于其二嘛……”

朝远方看了一眼，想到后世被西洋人命名的世界，想到后世所谓的“英语世界”，“法语世界”，朱明忠的心不禁涌起一阵向往之情。

“通过这样的流放，我们可以在海外建立一批殖民地，这些殖民地会成为我们进行海外扩张的据点，也许，现在我们并不需要海外殖民地分散国内的人口，但是随着人口的增加，也许只需要再过一甲子，大明的人口可能就会再次趋于饱和，而我们所需要的就是尽早为未来的人口饱和做好准备，只有通过将本土的人口分散出去，不仅可以令我中华再次于世界各地开枝散叶，亦可令中华文明散布于世界各地，重新构建一个世界范围内的中华……”

人总需要有些梦想，而朱明忠的梦想就是重新测量世界，在世界范围内构建一个新的中华文明，这个中华文明圈，将会是以华人为主，在未来，数以千万的华人将会分布在世界各地，当然，他们不再是做为普通的移民前往那里，与当地的土著人共同生活，而是作为那一地区的统治者，即便是一个地位最低下的华人流放犯，在面对土著人的时候，同样也是高高在上的。

“儒者……”

凝视着远方，想象着那个全新的世界，朱明忠似是自言自语的说道。

“儒者的目的在于教化，而我们的责任，不仅仅只是为了国人开拓生存空间，同样也是为教化四方，让全世界都沐浴在儒家文化之中……”

这当然是扯淡……但是总需要给扩张找一个借口，相比于西洋人在黄金的驱使下进行大航海时代，朱明忠更乐意把所有的一切都掩藏在“教化”，都隐藏在向落后地区传播先进文明的借口下。当然，这也是人类发展的必然，野蛮征服文明所导致的是落后，但是文明征服野蛮，不，是文明教化野蛮，所带来的必然结果是进步，共同进步，不正是人类社发展的必然吗？

作为他们的老师，享受一点“特权”又有什么大不了的？

这不也是应该的吗？

殖民——这种罪恶的，血腥的扩张，从来都为中国人所不耻，未来中国将会给落后地区带去发达文明，带去教化与文明。

“嗯，还有宗教，佛教……不，应该是儒教，我们要把儒教再次传播出去，要用儒教去教化人心……”

相比于佛教等宗教，朱明忠更希望将儒学变成儒教，几千年来，儒学早就形成了宗教，左右着国人的方方面面，尽管其没有宗教之名，却有宗教之实，约束着国人的道德与行为，就像“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”这一作为人的基本原则一般。而历史经验告诉朱明忠，在没有合适的东西取代之前，所谓的摧毁不过只是笑话，再者，文明，什么是中华文明？如果儒学不是中华文明，那什么是中华文明，打倒了儒学，像后世一样，整个社会的伦理道德朝着畸形方向滑去，为什么许多媒体甚至官方都在说教着道德问题，只有缺什么的时候，而且达到极限的时候，人们才会呼吁。

儒学或者不是最好的，但至少，对于中国来说，没有任何事务可以取代它，打倒儒学，等于打倒中国的道德底线，因为千百年来，儒学思想早就渗透到国人的方方面面，早就与中华文明结为一体。儒家思想早就刻到了人们的骨子之中，而现在所需要只是让儒学朝着另一个方向发展——让其真正成为一种宗教，一种宗教上的信仰，文明上的信仰，就像西方自许基督世界一样。

至于什么所谓中国落后是儒学导致，不过只是一些无知之徒在那里狂吠罢了，他们根本就不懂得儒学，他们如何解释中国文明最倡盛的唐宋时期，难道那个时代国人不信儒学？儒学信徒即便是再黑暗，也没有欧洲中世纪时基督教对科技打压黑暗。相比于基督教对于科学的排斥，有明一代，儒学者对于西洋先进科技文化的学习从来都是主动的，而且是自上而下都有着学习的狂热，从不曾有过“我中国领先世界”狂妄之心，只有到了清代，在满清的刻意歪曲之下，人们才有了那种狂妄自大。

儒学导致中国近代落后，这个锅——不应该由儒学来背！

再者，朱明忠需要的是儒教！一种宗教意义上的儒学。让儒学变成宗教的目的并不是为了统治国家，而基于道德信仰上的需要。甚至也是基于海外扩张的需要。

宗教的力量是无形的，就像后世的非洲、南美等地一样，或许他们可以排斥殖民统治，但是却无法摆脱宗教上的影响，当然，在这个过程之中，土著人的原始宗教也随之消失了。在世俗权力的帮助下，宗教的传播之快，是超出想象的，而且宗教的狂热，同样也会驱使海外的扩张。传教在欧洲列强的殖民扩张中扮演着举足轻重的作用。传教士献身于拓展基督世界的疆土地，致力于维持帝国殖民，传教士其实就是一种特殊的殖民者，他们用比较平和的手段支持着殖民，从事着殖民，基础教为了传教殖民，罗织出一套话语体系，将基督教等同于文明，反之则野蛮、未开化。

“在欧洲的海外扩张之中，宗教所扮演的角色是极为重要的，宁人，你也接触一些传教士，你告诉我，是什么驱使着他们来到中国？”

面对大王的询问，顾炎武的眉头略微一皱。

“是为了传教？”

对于外国传教士顾炎武并不陌生，过去他所接触的西洋文化也是通过传教士的渠道，现在听大王将扩张与传教结合在一起，他不禁暗自警惕起来。过去在他看来那些传教士和和尚、道士看起来并没有任何区别，但是现在，这么一看，尤其是大王赤裸裸的把这一切都说出来之后，他不禁怀疑起那些传教士的动机了，他们来到中国仅仅只是为了传教那么简单？

“恐怕不仅仅只是传教那么简单吧！”