李念越说越觉得有种莫名的既视感，汉使们的操作咋这么眼熟呢，想起来了，这不就是后世鹰酱搞的操作吗？

原来鹰酱整的那些个操作，汉朝的祖先早就已经干过了。

听到李念话后，蒙恬、蒙毅眼皮子一跳，这些汉使都这么莽，这么胆肥不怕死的吗？

但他们也想通了汉使会如此胆大的原因，有强盛的大汉在后为他们支持，诸国能对他们如何，敢对他们如何？

甚至某些汉使还巴不得被人杀，那样大汉才有出兵的理由：要么我弄死你，要么你弄死我，但你要想清楚了，你弄死了我，明天大汉天兵就会从地上滋生出来，将你的国变成大汉一个郡。

难怪后世人思慕大汉，将之与那个叫作“唐”的王朝并称“汉唐”，确实强，而且是对外的强，凌于诸国之上，能让国民挺直脊梁，无须躬身事他国。

“汉使使于四方，不仅拓展了疆土，更促进了文化学术方面的交流，但臣以为其中最重要的是给华夏带回了许多未有的作物。”

“在臣所来自的后世有一个‘张骞严选’的说法，张骞是众汉使中最出名的一位，其曾两次出使西域，带回了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、黄瓜、胡椒、核桃等多种作物。”

“既有水果，亦有蔬菜，更有调味料，丰富了我华夏饮食，影响颇为深远。因张骞带回的作物在后世较为实用好吃，因而被后世人笑称‘张骞严选’。”

李念又道：“武帝在位五十四年，文治武功皆有，在华夏历代帝王中为翘楚，能与之相比者不多。然武帝有功，亦有其过，其虽铸造了大汉之威名，却也造成了一些问题。”

李念神色一正，“一为武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，虽武帝并无使儒家壮大之意，只是想借此加深其权，但儒家也确实因武帝的政策得到了发展。”

“二为武帝频繁用兵，虽打出了大汉之威，但也将文景二帝好不容易恢复起来的元气再次消耗一空，而其还想再要用兵，却不知民力已乏，造成关中流民超过二百万人，不在户籍者四十万，出现了‘城郭仓廪空虚，民多流亡’‘天下虚耗，人复相食’的局面。”

这番话令嬴政想到了李念所言历史中的那个自己，同样滥用民力，但武帝似乎比他好些，武帝滥用民力是想要对外用兵，而他在干啥，修长城，修陵墓，修宫殿……

“三为武帝年迈畏死，迷信仙神，召集方士炼制延寿不死之药，甚至曾亲赴东莱求仙，并热衷封禅、郊祀，迅游地方。”

这下，嬴政的既视感更重了，难怪被并在一起称为“秦皇汉武”，难道雄主迟暮时，都会这样？

但李念的话马上就让嬴政觉得在迷信上他还是比武帝要好点，只听李念道：“由于武帝迷信，因而天下诸多方士、神婆巫汉聚于长安，有人便想到可通过揭发对手用巫蛊之术诅咒武帝，借武帝之手来除掉敌人。”

蒙恬问道：“可以此法构陷他人，待武帝醒悟，其等所为乃是欺君，不也危险？且他人也可用同样之法还于彼身，不怕反遭其祸？”