“就是有了道行的大蜈蚣。”典枢喝了酒，脖子发红，更加健谈，“小道听师傅讲，凡万物生灵，有了灵性便会慢慢修行，藏匿于天地罡煞汇聚之所，智慧渐长，神通渐生。”“有些若吞了天灵地宝，模样也会生变，很是厉害，《淮南子》中便提到过一种飞天蜈蚣，说腾蛇游雾而殆于蛆，其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑，这种飞天蜈蚣最喜吃蛇脑…”“地师葬经中也提过，似蝗而大腹长角，能食蛇脑，但此妖一怕雷火，二怕鸡鸣，闻之则逃窜…”“土蜈蚣也是其中一种，虽无翅但擅遁地，会收敛气息，普通神通也难以察觉，要么等其现身斩杀，要么找到明确地点，设法坛镇杀…”“不过这种东西也是机缘，几年前，岭南便有土蜈蚣作祟，大若蛇蟒，可餐霞吐雾，性情凶恶，害了不少人…”“那边一位师叔，与法脉弟子配合，布下罗网镇杀，得蜈珠一枚，大如核桃，专克天下蛇毒，即便有了道行的毒蛇，被这蜈珠一碰，也会浑身酥软…”典枢虽年轻，但在斗姆宫中，知晓不少捉妖拿怪之事，听得沙里飞和王道玄一愣一愣。山上夜风呼啸，四下一片黑暗，篝火摇曳不定，听这些玄门志怪之事，倒也别有一番韵味。百米之外乱石堆中。捉妖人红夜叉披着那可隐藏气息的破布，闭目盘膝而坐，呼吸心跳放缓到极限。她的耳朵一动一动，时刻留意周围动静。那头捉来的山羊已经放走。显然，这捉妖人把篝火旁三人当成了新的诱饵………………洞天灵窍之中，一片黑暗。随着洞穴被封堵，这里就像是与外界彻底隔绝，听不到一丝声响。冰冷孤寂，似乎与世隔绝。李衍也没闲着，从方才开始就盘膝而坐，入定存神，为待会儿的科仪做准备。不知不觉中，已至深夜。临近子时，李衍缓缓睁眼，吐出一口白雾。并非什么灵气，而是洞窟中格外寒冷，犹如冰窖，吐气便可成雾。起身后，李衍并未急着布置，而是在黑暗中将红拳十大盘演练一番，让身体活络过来。呼！吹亮火引子，将香烛引魂灯挨个点燃，洞窟中顿时有了光亮，昏暗却温暖人心。李衍看着法坛，脑中再次回想一番。建楼科仪，就是每个修士第一场法事。成功开启法坛，方能引动灵窍变化。而开启法坛，大多分为两步。一是步罡踏斗，掐诀念咒，令法坛自成局势，方可与外界罡煞之气呼应。二便是引来神罡。这个神罡，就是修士法门源头，有的是观想自家祖师，有的是观想天地星辰，引来先天罡煞。经过这么长时间学习，李衍已有所领悟。如果把先天罡煞之气，比作浩瀚夜空，那么各种正教法脉所供奉的仙神，便是天上繁星。以凡人之躯，自然无法引动天地之力。然而有了这些仙神星辰，就像有了坐标，以祂们为通道，引来先天罡煞。但先天罡煞肃杀，凡人难以承受，所以步罡踏斗，掐诀念咒时，还得算准罡煞袭来位置。避过第一道杀机，才能截取罡煞使用。无论画符，还是做法，都离不开此法。而避杀机之法，则需神通配合。这才是玄门真正诀窍。不懂此关窍，永远难以入门。《罗酆经》非同凡响，自然讲得清楚。李衍心中存神，掐着法诀，开始步罡踏斗。所谓步罡踏斗，便是罡步为用，北斗九星（七星加两颗辅星）为九宫，天为纲，地为纪，与天地罡煞之气产生连接。一步一星斗，好似上天参拜仙神。李衍已学会两个术法，对步罡踏斗自然熟悉万分，但这次双手掐诀，却完全不同，好似莲倒着盛开。这叫罗酆诀，乃他这法门独有。随着步罡踏斗，掐诀念咒，李衍能感受到，一股冰冷森然气味从地面升起，好似一柄利箭向他直插而来。李衍脚踏罡步，顺势一让，躲过杀机的同时，手持法印，对着后方一引。法印立刻变得冰冷微沉。这枚法印，乃桃木所制，供奉于斗姆宫神坛上，适用于所有法门，一百两一枚。说实话，只是入门级法器。法印的强大，关乎接引罡煞多寡，今后有机会，肯定要炼制更好的。当然，此刻李衍也顾不上想其他。这一缕罡煞，好似从九幽罗酆山被引来，带着令人心悸的冰冷，但随时都会消散。李衍二话不说，拿起法印，在法坛上连拍三下，随后端起碗中无根水，噗得一下喷出噀水。呼~霎时间，周围平地起风。李衍感觉到，整个灵窍的先天罡煞之气，已与法坛形成连接，从四面八方向他涌来。这种感觉，像极了白天在拔仙台的情形，恐怖罡煞之气汇聚，冲得他头晕目眩。好在十二盏莲引魂灯此刻发挥作用，占据十二地支，宛如黑夜烛火，守护着神魂。李衍不敢怠慢，盘膝坐下入定。再次存神，果然有所不同。原本所存神明，虽形象逐渐丰满，且明光闪烁，但四周皆是虚无，恰似暗夜烛火，随时可能熄灭。若非大罗法身，存神早已消散数次。《罗酆经》所言，这叫太易。太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易。故太易，神之始，而未见气也。而在这洞天窍穴进行科仪，先天罡煞之气侵染，使得这虚无太易之地，有了变化。这一步，便叫太初。太初始也，气始萌，谓之太初。按照西方创世经文所言，那便是起初天地一片虚无，神说要有光，于是便有了光…这一步，天机有变，万物即生。呼！罡煞之气流转，暗室生风，十二盏莲引魂灯忽明忽暗，闪烁不定。李衍只觉神魂内狂风大作，存神便如阴魂灯一般，摇曳闪烁，随时有可能熄灭。这便是建楼第一道难关，若存神灭，神魂必严重受创，静养许久才能再次修行。好在，这个过程并不长。神魂中，存神周围的空间，受先天罡煞之气影响，再次发生改变，黑暗中，似有物搅动。随后，点点氤氲灵光出现，越聚越多，在周围化作光雾，光雾聚散，渐有黑白阴阳二气上升下沉。此曰先天五太，太易、太初、太始、太素、太极，代表天地从无到有的过程。至此，建楼的条件才形成。天下间所有法门，这个阶段基本相似。但接下来，便会出现分水岭。有些法脉的功法，观想破观小庙，虽容易成型，也足够存神栖身，但庙小住不了大佛…有些功法，观想亭台宫阙，奢华豪气，宛如天上神居，但却毫无根基，走不了多远……而《罗酆经》，则首先要观想罗酆山。“罗酆者，下元正北有海，莫测无边、中有一山，上参碧落，下入黄泉，黑郁之气盘结，是谓北都罗酆…”经文不断在李衍脑中回荡，周围渐生变化。黑色先天阴煞之气最先引来，流入存神下方，不断凝聚，化作黑色河水。到达极限时，正中生变，由虚化实，一截黑色山脉缓缓升起，出现在存神脚下。随后，白色先天罡气引入，在存神周围汇聚，不断变化，聚散离合，最终形成神殿。神殿古朴，恢宏雄壮，存神居于其中。不知又过了多久，一切渐渐稳定。暗室不再生风，引魂灯也不再闪烁。李衍缓缓睁开双眼，松了口气的同时，难掩心中激动。北都罗酆山，上有夜光阙，下列九府官。阴阳生死育，殃注停其间。这阴阳相合的第一重楼，终于建成！随后的日子，便是不断修行。罗酆山越高，根基越稳，甚至下方阴煞之气还可化作冥海，诞生六大魔王，成为他护身法将，远比什么兵马强横的多。当然，这些都是后话。建成第一层楼观，不仅今后存神有了守护，不会轻易消散，《北帝经》上一些术法也能修行。世间法门，皆无万全之法。如果说太玄正教以各种庞大的醮坛科仪为主，那么《北帝经》，就多是攻伐之术。抱朴登山术、千金护身咒，皆来源于先秦，李衍判断，也是从《北帝经》中流传而出。其原本真正的名字，叫北帝登山术和北帝护身咒。这两种护身术，人人可用。但其他术法，却唯有修炼《罗酆经》之人，方能使用。当然，他如今道行只有一层楼，能够修炼的术法也有限。李衍早就盯上的有两种，一个叫北帝神行术，一个叫北帝刍灵术，都是辅助术法。没办法，以他如今道行，不过是刚入门的小修士，再强一点的法门，根本难以驱使。所谓北帝神行术，实则是一种符箓甲马，汇聚罡煞之气，制作黄布甲马。绑于腿上做法，脚下宛如生风，且奔跑跳跃力惊人，是追凶、杀敌和逃跑的最佳选择。此术难点在于材料。最差，都是要在神坛前香火供奉五年的黄绢，且要在罡煞汇聚之地书写符箓，结煞入讳。这种甲马，使用时长约一盏茶，也就是十分钟左右。材料越好，道行越高，所制作甲马，速度和使用时间都会增加。另一个北帝刍灵术，则是制作纸人，用于探查和追踪，配合他的鼻神通，简直相得益彰。《北帝经》以攻伐为主，即便只是第一层楼，能够使用的攻击性术法也有。比如一种北帝阴雷手。与道家掌心雷相似，都是雷法基础。不过，却用的是阴雷。阴雷者，声小似闷雷，乃阴间之雷。正所谓阳雷打人，阴雷打邪，虽都为天地阴阳之变，但擅长的目标不同。阴雷专门针对神魂。若再碰到乩童，一掌拍下，对方附身阴魂便会溃散，虽不像掌心雷那般刚猛，但却连绵不绝，如附骨之蛆难以驱除。且阴雷手还可伤人，配合暗劲，中者必死。当然，阴雷手还得道行更深一些方可修行。想到这儿，李衍当即起身，撤去法坛，来到封堵洞口前，暗劲勃发，双掌向前猛然一推。哗啦啦！封堵的碎石顿时坍塌。再看外面，已是过去整晚。天边隐约露出鱼肚白，山风呼啸，光线朦朦暝暝，似有一抹火红要孕育而出。李衍心情大好，深深吸了口气。晨风寒冷彻骨，令他脑袋越发清醒。建楼成功，之前焦躁感也彻底消失无踪。“衍小哥你出关了！”听到动静，沙里飞等人连忙跑来。毕竟附近有妖物出没，他们一是要帮李衍护法，二是担心受到袭击，因此整夜都强撑着不敢入眠。山上夜间寒冷，即便几人穿着翻羊毛皮袄，还裹着厚厚被，也还是难以忍受。看着他们疲倦面孔，李衍心中升起暖意，沉声道：“你们好好休息吧，之后有我守着。”沙里飞和王道玄一听，脸上都露出笑意。不用问，这一看就是已成功建楼。包括那小道士典枢，三人守了一夜，都是又冷又累，随便在火上烤热些干粮吃了，便裹着被在背风处沉沉睡过去。李衍心中一动，看向远处。在那边，守了一夜的捉妖人红夜叉，同样也撤去伪装，起身活动筋骨。昨晚一夜太平，妖物并未出现。李衍也不客套，直接高呼道：“道友，有劳了，还请来这边烤烤火，喝口热茶。”捉妖人犹豫了一下，但还是阔步走来。拔仙台海拔三千七百多米，茶水自然不可能热好，但也能增添几分暖意。二人凑在篝火旁喝茶，皆沉默不语。李衍看得出来，此人不擅与外人交谈，他也识趣不多问。“多谢。”喝茶暖了身子后，捉妖人便直接起身，犹豫了一下，还是从身上取下一物抛出，平静道：“带着这东西，或可避开妖物。”李衍一把接住，对方已转身离开。他哑然失笑，看向手中玩意儿。这是一截小骨，侧面有爪子伸出，温润如玉，被做成护身符。李衍有些诧异，鸡爪骨？(本章完)