文字算数法，工巧诸技艺（文字算术的方法，各种工艺技巧）

一切皆通达，愿垂见纳受（她样样精通，希望你能够接纳她）

善了诸兵法，巧断众诤讼（善于了解各种兵法，巧妙地裁决各种争端）

能调难可调，愿垂见纳受（能够调和难以调和的事物，希望你能够接纳她）

其身甚清净，见者无厌足（她的身体极为清净，见到的人都不会厌烦）

功德自庄严，汝应垂纳受（她的功德自然庄严，你应该接纳她）

众生所有患，善达彼缘起（众生所有的疾病，她都能很好地了解其缘起）

应病而与药，一切能消灭（针对病症给予药物，能够消除所有的疾病）

阎浮语言法，差别无量种（阎浮提的语言，有无量种差别）

乃至妓乐音，靡不皆通达（乃至妓乐的声音，她无不精通）

妇人之所能，此女一切知（作为妇人所能做的事情，这位女子全都知道）

而无女人过，愿垂速纳受（但她却没有一般女性的缺点，希望你尽快接纳她）

不嫉亦不悭，无贪亦无恚（她不嫉妒也不吝啬，没有贪婪也没有愤怒）

质直性柔软，离诸粗犷恶（性格正直而且温柔，远离粗鲁和恶劣）

恭敬于尊者，奉事无违逆（尊敬尊者，侍奉他们没有违背）

乐修诸善行，此能随顺汝（喜欢修行善行，这样的人能够顺从你）

若见于老病，贫穷在苦难（如果见到老人、病人、贫穷者处于苦难中）

无救无所依，常生大慈愍（没有救助也没有依靠，她常常生起大慈悯之心）

常观第一义，不求自利乐（她常常观察真理，不寻求自身的利益）

但愿益众生，以此庄严心（只希望利益众生，用这样的心来庄严自己）

行住与坐卧，一切无放逸（无论行走、站立、坐卧，一切都没有放逸）

言说及默然，见者咸欣乐（无论说话还是沉默，见到的人都感到欢喜）

虽于一切处，皆无染着心（虽然身处各种环境，心中都没有染着）

见有功德人，乐观无厌足（见到有功德的人，乐于观察并且永不满足）

尊重善知识，乐见离恶人（尊重善知识，喜欢见到离开恶行的人）

其心不躁动，先思后作业（她的心不急躁，总是先思考然后行动）

福智所庄严，一切无怨恨（她的福报和智慧所庄严，一切都没有怨恨）

女人中最上，宜应事太子（她是女人中最优秀的，适合侍奉太子）”

当太子进入香牙园后，告诉具足妙德和她的母亲善现说：

“善良的女孩！我致力于追求无上正等正觉，我将在未来的无量劫中，集聚所有智慧的助道法门，修行无边的菩萨行，净化所有的波罗蜜，供养所有诸如来，维护所有诸佛的教法，庄严所有佛的国土，确保所有如来的种性不会断绝，根据所有众生的种性使他们普遍成熟，消灭所有众生的生死之苦，将他们置于究竟的安乐之中，净化所有众生的智慧之眼，修行所有菩萨所修行的法门，安住在所有菩萨的平等心中，成就所有菩萨所行的境界，使所有众生普遍感到欢喜；我将舍弃所有物质，在未来的无量劫中实践布施波罗蜜，使所有众生都能普遍满足于衣服、饮食、妻子、孩子、男女仆人等，所有内外所有的一切，我都将舍弃和施舍，没有任何吝啬和后悔。那时，你可能会成为我的障碍：当我施舍财物时，你心中吝啬；当我施舍孩子时，你心中痛苦；当我割舍身体部位时，你心中忧愁；当你让我出家时，你心中后悔。”

在那个时候，太子为具足妙德说了一首颂歌：

“哀愍众生故，我发菩提心（出于怜悯众生的缘故，我发起了菩提之心）

当于无量劫，习行一切智（将在无量劫中学习并实践一切智慧）

无量大劫中，净修诸愿海（在无量的大劫中，清净地修行种种愿海）

入地及治障，悉经无量劫（深入地界并清除障碍，这一切都经历了无量劫）

三世诸佛所，学六波罗蜜（在三世诸佛那里学习六波罗蜜）

具足方便行，成就菩提道（具备了种种方便法门，成就了菩提之道）

十方垢秽刹，我当悉严净（十方污秽的世界，我将使之变得庄严清净）

一切恶道难，我当令永出（所有的恶道之难，我将使众生永远脱离）

我当以方便，广度诸群生（我将以种种方便，广泛地度化众生）

令灭愚痴暗，住于佛智道（使他们熄灭愚痴之暗，安住于佛陀的智慧之道）

当供一切佛，当净一切地（应当供养一切佛陀，应当净化一切佛土）

起大慈悲心，悉舍内外物（发起大慈悲心，舍弃内外一切物品）

汝见来乞者，或生悭吝心（你见到前来乞讨的人，或许会产生吝啬之心）

我心常乐施，汝勿违于我（我的心常常乐于布施，你不要违背我的心意）

若见我施头，慎勿生忧恼（如果见到我把头布施出去，千万不要忧愁苦恼）

我今先语汝，令汝心坚固（我现在先告诉你，让你的心更加坚固）

乃至截手足，汝勿嫌乞者（甚至割去手脚，你也不要嫌弃乞讨的人）

汝今闻我语，应可谛思惟（你现在听我说的话，应当仔细地思考）

男女所爱物，一切我皆舍（无论是男是女所喜爱的东西，我都会舍弃）

汝能顺我心，我当成汝意（你能顺从我的心意，我也会成全你的心愿）”

在那个时候，童女对太子说：“我恭敬地接受您的教导。”然后她也说了一首颂歌：

“无量劫海中，地狱火焚身（在无量劫的岁月里，地狱之火焚烧着身体）

若能眷纳我，甘心受此苦（如果能被你接纳，我甘愿承受这种痛苦）

无量受生处，碎身如微尘（在无量次的受生中，身体粉碎如同微尘）

若能眷纳我，甘心受此苦（如果能被你接纳，我甘愿承受这种痛苦）

无量劫顶戴，广大金刚山（在无量劫中顶戴着巨大的金刚山）

若能眷纳我，甘心受此苦（如果能被你接纳，我甘愿承受这种痛苦）

无量生死海，以我身肉施（在无量的生死轮回中，我愿意将我的身体和血肉布施）

汝得法王处，愿令我亦然（如果你得到了法王的地位，我希望我也能如此）

若能眷纳我，与我为主者（如果能被你接纳，你成为我的主人）

生生行施处，愿常以我施（生生世世布施的地方，我希望常常能以我来布施）

为愍众生苦，而发菩提心（为了怜悯众生的苦难，而发起了菩提之心）

既已摄众生，亦当摄受我（既然已经摄受了众生，也应该摄受我）

我不求豪富，不贪五欲乐（我不追求豪富，不贪恋五欲的快乐）

但为共行法，愿以仁为主（只是为了共同修行佛法，希望以仁慈为主）

绀青修广眼，慈愍观世间（绀青色的双眼修长而广阔，慈爱地观望着世间）

不起染着心，必成菩萨道（心中不起染着，必定成就菩萨之道）

太子所行处，地出众宝华（太子所到之处，地上会生出各种宝华）

必作转轮王，愿能眷纳我（必定会成为转轮圣王，希望能被你接纳）

我曾梦见此，妙法菩提场（我曾经梦见这样一个美妙的法会菩提道场）

如来树下坐，无量众围绕（如来坐在树下，无量的众生围绕着他）

我梦彼如来，身如真金山（我梦见那位如来，身体如同真正的金山）

以手摩我顶，寤已心欢喜（用手抚摸我的头顶，醒来后心中欢喜无比）

往昔眷属天，名曰喜光明（过去的眷属天名叫喜光明）

彼天为我说，道场佛兴世（那位天人告诉我，道场中有佛陀出世）

我曾生是念：愿见太子身（我曾经生起这样的念头：希望能见到太子的身姿）

彼天报我言：汝今当得见（那位天人告诉我：你现在将会见到他）

我昔所志愿，于今悉成满（我过去的愿望，如今全部实现了）

唯愿俱往诣，供养彼如来（只希望一起前往，供养那位如来）”

在那个时候，太子听到了胜日身如来的名号，心中生起了极大的欢喜，他希望见到那位佛陀。于是，太子把五百颗摩尼宝撒在童女身上，给她戴上了奇妙的宝冠，穿上了火焰摩尼宝衣。在那个时候，童女的心并没有动摇，也没有表现出喜悦；她只是双手合十，恭敬地看着太子，目光没有移开。

童女的母亲善现在太子面前说了一首颂歌：

“此女极端正，功德庄严身（这位女子极为端正，身体被功德庄严）

昔愿奉太子，今意已满足（过去希望侍奉太子，现在心愿已经满足）

持戒有智慧，具足诸功德（她持守戒律富有智慧，具备了种种功德）

普于一切世，最胜无伦匹（普遍在一切世间，是最卓越无双的）

此女莲华生，种姓无讥丑（这位女子从莲花中诞生，种姓无可指责）

太子同行业，远离一切过（与太子同行，远离了一切过失）

此女身柔软，犹如天缯纩（这位女子的身体柔软，如同天上的丝绸）

其手所触摩，众患悉除灭（她的手触摸之处，一切病痛都会消失）

毛孔出妙香，芬馨最无比（她的毛孔散发出美妙的香气，芬芳无比）

众生若闻者，悉住于净戒（众生如果闻到这香气，都会遵守清净的戒律）

身色如真金，端坐华台上（她的身体如同真金，端坐在莲花座上）

众生若见者，离害具慈心（众生如果见到她，都会远离伤害生起慈悲之心）

言音极柔软，听之无不喜（她的言语声音极为柔和，听到的人无不欢喜）

众生若得闻，悉离诸恶业（众生如果听到，都会远离恶业）

心净无瑕垢，远离诸谄曲（她的心灵纯净无瑕，远离了谄媚和曲意）

称心而发言，闻者皆欢喜（按照心意发言，听到的人都感到欢喜）

调柔具惭愧，恭敬于尊宿（她温顺而具有惭愧心，恭敬于尊长）

无贪亦无诳，怜愍诸众生（没有贪婪也没有欺诈，怜悯所有的众生）

此女心不恃，色相及眷属（这位女子的心不依赖于色相和眷属）

但以清净心，恭敬一切佛（只以一颗清净的心，恭敬一切佛陀）”

在那个时候，太子和具足妙德童女以及一万个采女和她们的随从，离开了香牙园，前往法云光明道场。到达后下车，步行到佛陀所在的地方。他们看到佛陀的身体端庄、寂静，各种感官和谐，内心和外界都非常清净，就像大龙池没有杂质一样；他们都产生了纯净的信心，感到非常欢喜，顶礼佛陀的脚，绕了很多圈。在那个时候，太子和妙德童女各自拿着五百朵妙宝莲花供养佛陀。太子为佛陀建造了五百个精舍，都是用香木制成的，用各种宝石装饰，用五百颗摩尼宝点缀。那时，佛陀为他们讲说普眼灯门修多罗；听完这部经后，他们在所有法中得到了三昧海，包括：普照一切佛愿海三昧、普照三世藏三昧、现见一切佛道场三昧、普照一切众生三昧、普照一切世间智灯三昧、普照一切众生根智灯三昧、救护一切众生光明云三昧、普照一切众生大明灯三昧、演一切佛法轮三昧、具足普贤清净行三昧。那时，妙德童女得到了名为难胜海藏的三昧，在无上正等正觉中永不退转。

在那个时候，太子和妙德童女以及她们的随从，顶礼佛陀的脚，绕了很多圈，告辞后返回宫殿；他们去见父王，跪拜后，告诉国王：“大王应该知道，胜日身如来已经出现在世上，在国内的法云光明菩提道场中成就了正等正觉，现在还没有过多久。”在那个时候，大王问太子：“是谁告诉你这样的事情？是天还是人？”太子回答：“是这个具有妙德的女孩说的。”国王听到后，感到无比欢喜，就像一个穷人得到了一个大宝藏，心想：“佛陀是无上的宝物，很难遇到；如果能够见到佛陀，就能永远断绝所有恶道的恐惧。佛陀就像医生，能治疗所有的烦恼疾病，能救所有的生死大苦；佛陀就像导师，能引导众生到达最终的安稳之地。”这样想后，国王召集了所有的小王、大臣、随从，以及刹利、婆罗门等所有大众，放弃了王位，传给了太子；加冕完毕后，和一万人一起，前往佛陀所在的地方；到达后，顶礼佛陀的脚，绕了很多圈，和他的随从都坐下了。

在那个时候，如来佛观察到那位父王和所有大众，从白毫相中放出大光明，称为“一切世间心灯”，普照十方无量世界，停留在所有世间之主的面前，展示如来不可思议的大神通力量，普遍使所有应该接受教化的人心灵得到清净。在那个时候，如来佛以不可思议的自在神力，现身超越一切世间，以圆满的声音为大众说陀罗尼，称为“一切法义离闇灯”，有佛刹微尘数的陀罗尼作为随从。那位父王听到后，立刻获得了大智慧光明；在大众会中，有阎浮提微尘数的菩萨，同时证得了这个陀罗尼；六十万那由他人，穷尽了所有的烦恼，心灵得到了解脱；一万众生，远离了尘垢，得到了法眼净；无量众生，发起了菩提心。那时，佛陀又以不可思议的力量广泛展示神变，在十方无量世界演绎三乘法门，教化和度化众生。

在那个时候，那位父王有这样的念头：“如果我在家，不能证得这样妙法；如果我在佛陀那里出家学道，就能成就。”有了这个念头后，他向前对佛陀说：“愿我能跟从佛陀出家修学！”佛陀说：“随你的意愿，你应该自己知道时机。”在那个时候，财主王和一万人都在佛陀那里同时出家。不久，他们都成就了一切法义离闇灯陀罗尼，也得了上述的各种三昧门，又得了菩萨十神通门，又得了菩萨无边辩才，又得了菩萨无碍净身，前往十方诸如来所在之处听受其法，成为大法师演说妙法；又以神力遍及十方刹土，随众生心而现身，赞美佛陀出现，讲述佛陀的本行，展示佛陀的本缘，称扬如来的自在神力，维护佛陀所说的教法。

在那个时候，太子在十五号的正殿上，被采女围绕，七宝自然到来──第一，轮宝，名叫“无碍行”；第二，象宝，名叫“金刚身”；第三，马宝，名叫“迅疾风”；第四，珠宝，名叫“日光藏”；第五，女宝，名叫“具妙德”；第六，藏臣宝，名叫“大财”；第七，主兵宝，名叫“离垢眼”。──七宝齐全，成为转轮王，统治阎浮提，以正法治世，人民快乐。王有一千个儿子，端正勇健，能够战胜敌人。在阎浮提中有八十个王城，每个城中有五百个僧坊，每个僧坊都建立了佛的支提，都非常高大宽广，用各种妙宝装饰；每个王城都请如来，用不可思议的众妙供具供养。佛陀进城时，展示了大神力，使无量众生种下善根，无量众生心灵得到清净，见到佛陀感到欢喜，发起菩提心，生起大悲心，利益众生，勤奋修行佛法，进入真实义，安住在法性中，了解法的平等，获得三世智慧，平等观察三世，知道所有佛陀出现次第，讲述各种法摄取众生，发起菩萨愿，进入菩萨道，了解如来法，成就法海，能普遍现身遍及所有刹土，知道众生的根性和愿望，使他们发起一切智慧的愿望。

佛陀说：“佛子，你怎么看待那个时代的太子，他得到转轮王的位置，供养佛陀，其实他就是现在的释迦牟尼佛。而那个财主王，就是现在的宝华佛。宝华佛现在在东方，越过了世界海中无数的佛刹，有一个世界海，名叫现法界虚空影像云。在里面有一群世界，名叫普现三世影摩尼王。在那群世界中有一个世界，名叫圆满光。在那个世界里有一个道场，名叫现一切世主身。宝华如来就是在那里成就了无上正等正觉，有无数的菩萨围绕在他周围，听他讲法。宝华如来在过去修行菩萨道时，净化了这个世界海。在这个世界海中，无论是过去的、未来的还是现在的佛陀出现，都是宝华如来作为菩萨时教化他们发起无上正等正觉心的。那个时代的女母善现，就是我现在的母亲善目。那个王的眷属，就是现在在如来法会中的大众，他们都修行普贤的诸行，成就了大愿。虽然他们常在这个法会道场，但他们能普遍出现在所有世间，住在菩萨的平等三昧中，常常能够见到所有佛陀，所有如来以等虚空的妙音声云演说正法轮，他们都能听受，在所有法中都得到自在，名声普遍传遍所有佛的国土，普遍到所有道场，普遍出现在所有众生面前，根据他们的根性和愿望来教化和调伏，在未来的劫数中修行菩萨道，永远没有间断，成就了普贤广大的誓愿。

“佛子！那妙德女与威德主转轮圣王用四事供养胜日身如来的，就是我。那位佛灭度之后，在他的世界中，六十亿百千那由他佛出现于世，我都与国王承事供养。其中第一位佛，名叫：清净身；接着名叫：一切智月光明身；接着名叫：阎浮檀金光明王；接着名叫：诸相庄严身；接着名叫：妙月光；接着名叫：智观幢；接着名叫：大智光；接着名叫：金刚那罗延精进；接着名叫：智力无能胜；接着名叫：普安详智；接着名叫：离垢胜智云；接着名叫：师子智光明；接着名叫：光明髻；接着名叫：功德光明幢；接着名叫：智日幢；接着名叫：宝莲华开敷身；接着名叫：福德严净光；接着名叫：智焰云；接着名叫：普照月；接着名叫：庄严盖妙音声；接着名叫：师子勇猛智光明；接着名叫：法界月；接着名叫：现虚空影像开悟众生心；接着名叫：恒嗅寂灭香；接着名叫：普震寂静音；接着名叫：甘露山；接着名叫：法海音；接着名叫：坚固网；接着名叫：佛影髻；接着名叫：月光毫；接着名叫：辩才口；接着名叫：觉华智；接着名叫：宝焰山；接着名叫：功德星；接着名叫：宝月幢；接着名叫：三昧身；接着名叫：宝光王；接着名叫：普智行；接着名叫：焰海灯；接着名叫：离垢法音王；接着名叫：无比德名称幢；接着名叫：修臂；接着名叫：本愿清净月；接着名叫：照义灯；接着名叫：深远音；接着名叫：毗卢遮那胜藏王；接着名叫：诸乘幢；接着名叫：法海妙莲华。佛子！那个劫中，有像这样等六十亿百千那由他佛出现于世，我都亲近承事供养。

“其中最后一位佛，名叫：广大解，在那位佛那里，我得到净智眼。那个时候，那位佛进城教化。我作为王妃，与国王礼拜觐见，用众多妙物作为供养，在那位佛那里听闻演说出生一切如来灯法门，当即获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子！我得到这个解脱之后，与菩萨在佛刹微尘数的劫中勤奋修习，在佛刹微尘数的劫中承事供养无量诸佛；或者在一劫承事一位佛，或者二、或者三、或者不可说，或者遇到佛刹微尘数的佛，全都亲近承事供养，却还不能知晓菩萨的身形量度、颜色相貌以及其身业、心行、智慧、三昧境界。

“佛子！如果有众生，得以见到菩萨修习菩提行，若有怀疑若有相信；菩萨都用世间、出世间种种方便来摄取他们，作为眷属，令他们对于无上正等正觉得以不退转。佛子！我见到那位佛得到这个解脱之后，与菩萨在百佛刹微尘数的劫中一起修习；在那个劫中，所有诸佛出现于世，我都亲近承事供养，聆听所说法读诵受持。在那一切诸如来那里，得到这个解脱的种种法门，知晓种种三世，进入种种刹海，见到种种成正觉，进入种种佛众会，发起菩萨种种大愿，修习菩萨种种妙行，得到菩萨种种解脱，然而还不能知晓菩萨所得到的普贤解脱门。为什么呢？菩萨普贤解脱门，如同太虚空，如同众生的名，如同三世海，如同十方海，如同法界海，无量无边。佛子！菩萨普贤解脱门，与如来境界等同。

“佛子！我在佛刹微尘数的劫中，观察菩萨身没有厌足。如同多欲的人男女集会，相互喜爱染着，生起无量的妄想思觉。我也是这样，观察菩萨身的每一个毛孔，念念见到无量无边广大世界的种种安住、种种庄严、种种形状，有种种山、种种地、种种云、种种名、种种佛兴起、种种道场、种种众会，演说种种修多罗，说种种灌顶、种种诸乘、种种方便、种种清净。又在菩萨的每一个毛孔，念念常常见到无边的佛海，坐在种种道场，显现种种神变，转动种种法轮，说种种修多罗，恒常不断绝。又在菩萨的每一个毛孔，见到无边众生海的种种住处、种种形貌、种种作业、种种诸根。又在菩萨的每一个毛孔，见到三世诸菩萨的无边行门，也就是：无边广大的愿、无边差别的地、无边的波罗蜜、无边往昔的事、无边的大慈门、无边的大悲云、无边的大喜心、无边摄取众生的方便。

“佛子！我在佛刹微尘数的劫中，念念像这样观察菩萨的每一个毛孔，已经到过的地方而不再重去，已经见过的地方而不再重见，寻求其边际最终不可得，乃至见到那悉达太子住在宫中、采女围绕。我凭借解脱力，观察菩萨的每一个毛孔，全都见到三世法界中的事。

“佛子！我只得到此观察菩萨三昧海解脱。像诸多菩萨摩诃萨，究竟无量的诸方便海，为一切众生显现随类身，为一切众生说随乐行，在每一个毛孔显现无边的色相海；知晓诸法性无性为性，知晓众生性如同虚空相没有分别，知晓佛神力如同如如，遍一切处示现无边解脱境界；在一念中，能够自在进入广大法界，游戏一切诸地法门。而我怎么能知晓能说出他们的功德行？

“善男子！这个世界中，有佛母摩耶。你前往她那里询问：菩萨如何修菩萨行，对于诸世间没有所染着，供养诸佛恒常没有休息，作菩萨业永不退转，离一切障碍、入菩萨解脱不依靠他人，住一切菩萨道，前往一切如来那里，摄取一切众生界，尽未来劫修菩萨行、发大乘愿，增长一切众生善根恒常没有休息？”

那个时候，释迦瞿波女，想要再次阐明这个解脱的义理，承蒙佛的神力随即说颂道：

“若有见菩萨，修行种种行（如果有见到菩萨，修行各种行为）

起善不善心，菩萨皆摄取（生起善心或不善心，菩萨都会摄受）

乃往久远世，过百刹尘劫（回溯到很久远的过去，经过了无数劫）

有劫名清净，世界名光明（有一个劫名叫清净，世界名叫光明）

此劫佛兴世，六十千万亿（这个劫中佛出兴于世，有六十千万亿尊）

最后天人主，号曰法幢灯（最后一位天人主被称为法幢灯）

彼佛涅盘后，有王名智山（那位佛陀涅盘之后，有一位国王名叫智山）

统领阎浮提，一切无怨敌（他统领着阎浮提，没有敌人）

王有五百子，端正能勇健（国王有五百个儿子，他们都很端正且勇敢）

其身悉清净，见者皆欢喜（他们的身体都很清净，见到的人都感到欢喜）

彼王及王子，信心供养佛（国王和他的儿子们都信仰佛教，供养佛陀）

护持其法藏，亦乐勤修法（保护佛法，乐于修行佛法）

太子名善光，离垢多方便（太子名叫善光，远离垢染，有很多方便法门）

诸相皆圆满，见者无厌足（他的相貌都非常圆满，见到的人都不会厌足）

五百亿人俱，出家行学道（五百亿人一同出家修行学道）

勇猛坚精进，护持其佛法（勇猛精进，保护佛法）

王都名智树，千亿城围绕（王都名叫智树，周围有千亿个城市环绕）

有林名静德，众宝所庄严（有一片森林名叫静德，用各种珍宝装饰）

善光住彼林，广宣佛正法（善光住在那片森林，广泛宣扬佛陀的正法）

辩才智慧力，令众悉清净（凭借辩才和智慧的力量，让大众都变得清净）

有时因乞食，入彼王都城（有时候因为乞食，进入王都城市）

行止极安详，正知心不乱（行走举止极为安详，正念不乱）

城中有居士，号曰善名称（城里有一位居士，名叫善名称）

我时为彼女，名为净日光（当时我是他的女儿，名叫净日光）

时我于城中，遇见善光明（当时我在城里遇见了善光明）

诸相极端严，其心生染着（他的相貌极为庄严，我心里产生了染着）

次乞至我门，我心增爱染（下次乞食到了我家门口，我心里的爱染更加深重）

即解身璎珞，并珠置钵中（立刻解下身上的璎珞和珠子放在他的钵中）

虽以爱染心，供养彼佛子（虽然怀着爱染之心供养那位佛子）

二百五十劫，不堕三恶趣（但在二百五十劫中，没有堕入三恶道）

或生天王家，或作人王女（有时出生在天王之家，有时成为人王的女儿）

恒见善光明，妙相庄严身（总是见到善光明，他的妙相庄严身）

此后所经劫，二百有五十（此后经过了二百五十劫）

生于善现家，名为具妙德（出生在一个叫善现的家庭，名字叫做具妙德）

时我见太子，而生尊重心（当时我见到太子，生起了尊重之心）

愿得备瞻侍，幸蒙哀纳受（希望能有机会侍奉他，有幸被他接纳）

我时与太子，觐佛胜日身（当时我和太子拜见了佛陀胜日身）

恭敬供养毕，即发菩提意（恭敬供养完毕后，随即发起了菩提之心）

于彼一劫中，六十亿如来（在那一劫中，有六十亿尊如来）

最后佛世尊，名为广大解（最后一位佛世尊名叫广大解）

于彼得净眼，了知诸法相（在那尊佛那里得到了清净的眼，了知各种法相）

普见受生处，永除颠倒心（普遍地见到受生之处，永远除去了颠倒之心）

我得观菩萨，三昧境解脱（我得到了观察菩萨的三昧境解脱）

一念入十方，不思议刹海（在一念之间能进入十方，不思议的刹海）

我见诸世界，净秽种种别（我见到各种世界，有的清净有的污秽）

于净不贪乐，于秽不憎恶（对于清净的不贪恋，对于污秽的不憎恶）

普见诸世界，如来坐道场（普遍地见到各种世界，如来坐在道场）

皆于一念中，悉放无量光（都在一念之间放出无量的光明）

一念能普入，不可说众会（一念之间能普遍进入不可说的众会）

亦知彼一切，所得三昧门（也知道他们所获得的三昧法门）

一念能悉知，彼诸广大行（一念之间能知道他们的广大行为）

无量地方便，及以诸愿海（无量的方便法门，以及种种的大愿）

我观菩萨身，无边劫修行（我观察菩萨的身体，是经过无边劫修行的）

一一毛孔量，求之不可得（每一个毛孔的容量，都无法测量）

一一毛孔刹，无数不可说（每一个毛孔都像一个刹土，无数无法计数）

地水火风轮，靡不在其中（地水火风四大元素，无所不在）

种种诸建立，种种诸形状（各种各样的建立，各种各样的形状）

种种体名号，无边种庄严（各种各样的名称，无边的庄严）

我见诸刹海，不可说世界（我见到各种刹海，不可说的世界）

及见其中佛，说法化众生（以及其中的佛陀，宣说佛法教化众生）

不了菩萨身，及彼身诸业（不了解菩萨的身体，以及他的种种事业）

亦不知心智，诸劫所行道（也不知道他的心智，在各个劫中所行的道）”

那个时候，善财童子顶礼她的脚，向右绕无数圈，辞别离开。