如是难思佛境界，不退庄严悉明睹。（这样的难以思议的佛境界，不退转的庄严全部明见。）

佛行广大不思议，一切众生莫能测，（佛的行愿广大不可思议，一切众生都不能测度，）

导师功德智慧海，此执持王所行处。（导师功德智慧的海洋，这是执持王所行之处。）

如来无量智慧光，能灭众生痴惑网，（如来无量的智慧之光，能够灭除众生的痴惑之网，）

一切世间咸救护，此是坚法所持说。（一切世间都得到救护，这是坚法所持有的说法。）

法城广大不可穷，其门种种无数量，（法城广大无法穷尽，其门种类繁多不可计数，）

如来处世大开阐，此妙冠髻能明入。（如来处世大开阐明，这是妙冠髻能够明了进入的。）

一切诸佛一法身，真如平等无分别，（一切诸佛同一个法身，真如平等没有分别，）

佛以此力常安住，普捷现王斯具演。（佛凭借这力量常住，普捷现王这样具足演说。）

佛昔诸有摄众生，普放光明遍世间，（佛在过去摄受众生，普遍放出光明遍照世间，）

种种方便示调伏，此胜法门观海悟。（用种种方便显示调伏，这是观海悟的殊胜法门。）

佛观一切诸国土，悉依业海而安住，（佛观察一切国土，都是依据业海而安住，）

普雨法雨于其中，龙音解脱能如是。（普遍降下法雨在其中，龙音解脱能够如此。）”

接下来，这几位阿修罗王各自展现独特的能力与智慧：罗睺阿修罗王，他能成为集会中最尊贵的领袖，引领众生走向心灵的解脱。毗摩质多罗阿修罗王，他能够展现跨越无量时间的智慧，教导众生超越时间的束缚。巧幻术阿修罗王，他有神奇的能力消除众生的苦难，帮助他们的心灵恢复纯净。大眷属阿修罗王，他通过修习各种艰难的苦行，不仅自我净化，还以此庄严自身，作为众生的榜样。婆稚阿修罗王，他能撼动十方无尽的世界，唤醒众生对宇宙真相的认识。遍照阿修罗王，他以各种巧妙的方法，帮助所有众生找到各自的解脱之路。坚固行妙庄严阿修罗王，他汇聚不朽的善根，清除一切心灵的污染，引领众生走向清净。广大因慧阿修罗王，他凭借强大的慈悲力量，消除众生心中的疑惑，坚定他们的信仰。现胜德阿修罗王，他能让众生见到佛，并鼓励他们恭敬供养，通过善行积累功德。善音阿修罗王，他能深入六道轮回的每一个角落，以平等之心行善，引导众生同归解脱之道。

在那个时候，罗睺阿修罗王借助佛的力量，普遍观察所有阿修罗的众生，然后用诗歌表达说：

“十方所有广大众，佛在其中最殊特，（十方所有的广大众生，佛在其中最为殊胜特别，）

光明遍照等虚空，普现一切众生前。（光明遍照如同虚空，普遍出现在一切众生面前。）

百千万劫诸佛土，一刹那中悉明现，（百千万劫中的诸佛国土，在一刹那中全部明现，）

舒光化物靡不周，如是毗摩深赞喜。（舒展光明化育万物无所不周，如此毗摩深深地赞叹欢喜。）

如来境界无与等，种种法门常利益，（如来的境界无可比拟，种种法门常常利益众生，）

众生有苦皆令灭，苦末罗王此能见。（众生有苦都使之灭除，苦末罗王能够见到这一点。）

无量劫中修苦行，利益众生净世间，（在无量劫中修行苦行，利益众生净化世间，）

由是牟尼智普成，大眷属王斯见佛。（因此牟尼的智慧普遍成就，大眷属王能够见到佛。）

无碍无等大神通，遍动十方一切刹，（无障碍无可比拟的大神通，遍动十方一切刹土，）

不使众生有惊怖，大力于此能明了。（不让众生感到惊恐怖畏，大力在此能够明了。）

佛出于世救众生，一切智道咸开示，（佛出现在世间救度众生，一切智慧之道都开示出来，）

悉令舍苦得安乐，此义遍照所弘阐。（使众生舍弃痛苦得到安乐，这一意义由遍照弘阐。）

世间所有众福海，佛力能生普令净，（世间所有的福德之海，佛力能够生成普遍使之清净，）

佛能开示解脱处，坚行庄严入此门。（佛能够开示解脱之处，坚行庄严进入此门。）

佛大悲身无与等，周行无碍悉令见，（佛的大悲身无可比拟，周行无碍使众生见到，）

犹如影像现世间，因慧能宣此功德。（如同影像般出现在世间，因慧能够宣说此功德。）

希有无等大神通，处处现身充法界，（稀有无可比拟的大神通，处处现身充满法界，）

各在菩提树下坐，此义胜德能宣说。（各自在菩提树下坐着，此义胜德能够宣说。）

如来往修三世行，诸趣轮回靡不经，（如来在过去修行三世的行为，各种趣向的轮回无不经历，）

脱众生苦无有余，此妙音王所称赞。（解脱众生的苦难没有剩余，这是妙音王所称赞的。）”

接下来，示现宫殿的昼神掌握了一种能力，能够普遍进入所有世间的解脱之门。发起慧香的昼神能够普遍观察所有众生，为他们带来利益，使他们感到欢喜和满足，这是一种解脱的门径。乐胜庄严的昼神能够放出无边的可爱乐法光明，这是一种解脱的门径。华香妙光的昼神能够开发无边众生的清净信解心，这是一种解脱的门径。普集妙药的昼神能够积集庄严普光明的力量，这是一种解脱的门径。乐作喜目的昼神能够普遍开悟所有苦乐众生，使他们都能得到法乐，这是一种解脱的门径。观方普现的昼神得到了在十方法界中展现差别身的能力，这是一种解脱的门径。大悲威力的昼神能够救护所有众生，使他们安乐，这是一种解脱的门径。善根光照的昼神能够普遍产生喜足的功德力，这是一种解脱的门径。妙华璎珞的昼神得到了普遍声称，使众生见到他都能获得益处的能力，这是一种解脱的门径。

在那个时候，示现宫殿的昼神借助佛的力量，普遍观察所有昼神的众生，然后用诗歌表达说：

“佛智如空无有尽，光明照耀遍十方，（佛的智慧如同虚空无有穷尽，光明照耀遍满十方，）

众生心行悉了知，一切世间无不入。（了知众生的心行，一切世间无不入其智光。）

知诸众生心所乐，如应为说众法海，（知道众生心中的喜好，如其所应为他们解说种种法门，）

句义广大各不同，具足慧神能悉见。（句义广大各不相同，具足智慧的神能够全部见到。）

佛放光明照世间，见闻欢喜不唐捐，（佛放出光明照耀世间，见到听到的人都欢喜不已，）

示其深广寂灭处，此乐庄严心悟解。（示现深广寂灭之处，这乐庄严心中悟解。）

佛雨法雨无边量，能令见者大欢喜，（佛降下无边的法雨，能让见到的人大为欢喜，）

最胜善根从此生，如是妙光心所悟。（最殊胜的善根从此生起，这样的妙光心中所悟。）

普入法门开悟力，旷劫修治悉清净，（普遍进入法门的开悟之力，长久劫数修行治心使之清净，）

如是皆为摄众生，此妙药神之所了。（这样做都是为了摄受众生，这是妙药神所了知的。）

种种方便化群生，若见若闻咸受益，（用种种方便化导众生，见到或听到的人都受益，）

皆令踊跃大欢喜，妙眼昼神如是见。（都使他们欢欣鼓舞，妙眼昼神就是这样见到的。）

十力应现遍世间，十方法界悉无余，（十力应现遍满世间，十方法界全部无余，）

体性非无亦非有，此观方神之所入。（体性非无亦非有，这是观方神所进入的。）

众生流转险难中，如来哀愍出世间，（众生流转于危险困难中，如来悲悯而出现在世间，）

悉令除灭一切苦，此解脱门悲力住。（使一切苦难全部消除，这是悲力住的解脱门。）

众生闇覆沦永夕，佛为说法大开晓，（众生被黑暗覆盖沉沦于漫长的黑夜，佛为他们说法使之大开晓悟，）

皆使得乐除众苦，大善光神入此门。（都使他们得到安乐除去众苦，大善光神进入此门。）

如来福量同虚空，世间众福悉从生，（如来的福德量如同虚空，世间的所有福德都从中生起，）

凡有所作无空过，如是解脱华璎得。（凡有所作无不成就，这样的解脱华璎能够获得。）”

接下来，这些夜神各以其独特之力，为众生带来智慧与庇护：普德净光主夜神，他沉浸在宁静的禅定之中，以无畏的勇气开启了心灵的自由之门。喜眼观世主夜神，他以宽广而清亮的美德，展现出令人向往的美好形象，引领众生走向解脱。护世精气主夜神，他现身于世，以各种方式调和教育众生，引导他们走上正途。寂静海音主夜神，他汇聚起广大的喜悦，如同深邃的海洋，让众生的心灵得以充实与平和。普现吉祥主夜神，他的话语深邃而自由，悦耳动听，给予众生无尽的安慰与启发。普发树华主夜神，他如同光明的花朵盛开，为众生带来充满喜悦的宝藏，使人心生欢喜。平等护育主夜神，他开启智慧，启蒙众生，帮助他们成熟善根，步步向善。游戏快乐主夜神，他以无边的慈悲为网，护佑着众生，让每一个灵魂都能感受到安全与快乐。诸根常喜主夜神，他展现出大悲之门，以无尽的庄严示现，抚慰众生的心灵。示现净福主夜神，他能满足众生的一切所愿，引导他们走向心灵的富足与满足。

在那个时候，普德净光的主夜神借助佛的力量，普遍观察所有主夜神的众生，然后用诗歌表达说：

“汝等应观佛所行，广大寂静虚空相，（你们应当观察佛的所行，广大寂静如同虚空的相状，）

欲海无涯悉治净，离垢端严照十方。（欲海无涯全部治理清净，离垢端庄照耀十方。）

一切世间咸乐见，无量劫海时一遇，（一切世间都喜欢见到佛，无量劫海中难得一遇，）

大悲念物靡不周，此解脱门观世睹。（大悲心念众生无所不周，这是观世睹的解脱门。）

导师救护诸世间，众生悉见在其前，（导师救护世间的一切众生，众生都见到他在面前，）

能令诸趣皆清净，如是护世能观察。（能使各种趣向都变得清净，这样护世能够观察。）

佛昔修治欢喜海，广大无边不可测，（佛在过去修行欢喜之海，广大无边不可测量，）

是故见者咸欣乐，此是寂音之所了。（因此见到的人都欢喜快乐，这是寂音所了知的。）

如来境界不可量，寂而能演遍十方，（如来的境界不可衡量，寂静却能演说遍满十方，）

普使众生意清净，尸利夜神闻踊悦。（普遍使众生心意清净，尸利夜神听到欢喜跃动。）

佛于无福众生中，大福庄严甚威曜，（佛在没有福德的众生中，以大福德庄严十分威耀，）

示彼离尘寂灭法，普发华神悟斯道。（为他们示现离尘寂灭之法，普发华神悟解此道。）

十方普现大神通，一切众生悉调伏，（十方普遍显现大神通，一切众生全部调伏，）

种种色相皆令见，此护育神之所观。（种种色相都使众生见到，这是护育神所观察的。）

如来往昔念念中，悉净方便慈悲海，（如来在过去每一个念头中，全部清净方便慈悲之海，）

救护世间无不遍，此福乐神之解脱。（救护世间无所不遍，这是福乐神的解脱。）

众生愚痴常乱浊，其心坚毒甚可畏，（众生愚痴常常混乱污浊，他们的心坚硬毒辣十分可怕，）

如来慈愍为出兴，此灭怨神能悟喜。（如来出于慈悲怜悯而出现在世间，这是灭怨神能够悟喜的。）

佛昔修行为众生，一切愿欲皆令满，（佛在过去修行是为了众生，使一切愿望都得到满足，）

由是具成功德相，此现福神之所入。（因此具足成就功德之相，这是现福神所进入的。）”

接下来，这些主方神各显神通，慈悲为怀，护佑众生：遍住一切主方神，他无所不在，以强大的力量守护众生，令其免于危难。普现光明主方神，他运用神奇的神通，化育万物，成就度化众生的伟大事业。光行庄严主方神，他驱散一切心灵的阴霾，带来欢喜与光明，照亮前行的路。周行不碍主方神，他无处不在，随缘化现，每一次出现都恰到好处，从不徒劳。永断迷惑主方神，他以无量名号示现，每一名称皆能引发无尽功德，引导众生远离迷惑。遍游净空主方神，他恒常发出美妙的声音，令所有听到的众生心生欢喜，心情舒畅。云幢大音主方神，他如龙王降雨，广施法雨，滋养众生心田，令众生充满喜悦。髻目无乱主方神，他展示众生业力虽异，但皆能通过自在之力达到平等无差别的境界。普观世业主方神，他洞察众生在六道中的种种业力，指导他们明辨因果，趋向善道。周遍游览主方神，他所做的一切皆至善至美，使众生在每一次接触中都能感到欢喜与满足。

在那个时候，遍住一切的主方神借助佛的力量，普遍观察所有主方神的众生，然后用诗歌表达说：

“如来自在出世间，教化一切诸群生，（如来自在地出现在世间，教化一切众生，）

普示法门令悟入，悉使当成无上智。（普遍示现法门令他们悟入，使他们全部成就无上智慧。）

神通无量等众生，随其所乐示诸相，（神通无量如同众生一样，随他们所乐示现各种相，）

见者皆蒙出离苦，此现光神解脱力。（见到的人都得到出离苦的机会，这是现光神的解脱力。）

佛于闇障众生海，为现法炬大光明，（佛在被黑暗障碍的众生海中，显现法炬的大光明，）

其光普照无不见，此行庄严之解脱。（那光明普照无处不见，这是行庄严的解脱。）

具足世间种种音，普转法轮无不解，（具备世间种种音声，普遍转动法轮无不解脱，）

众生听者烦恼灭，此遍往神之所悟。（众生听到烦恼灭除，这是遍往神所悟解的。）

一切世间所有名，佛名等彼而出生，（一切世间所有的名称，佛名如同它们一样诞生，）

悉使众生离痴惑，此断迷神所行处。（使众生全部远离痴惑，这是断迷神所行之处。）

若有众生至佛前，得闻如来美妙音，（如果有众生来到佛前，得以听到如来的美妙声音，）

莫不心生大欢喜，遍游虚空悟斯法。（无不心生大欢喜，遍游虚空悟解此法。）

佛于一一刹那中，普雨无边大法雨，（佛在每一个刹那中，普遍降下无边的大法雨，）

悉使众生烦恼灭，此云幢神所了知。（使众生烦恼全部灭除，这是云幢神所了知的。）

一切世间诸业海，佛悉开示等无异，（一切世间的业海，佛都开示无有差异，）

普使众生除业惑，此髻目神之所了。（普遍使众生除去业惑，这是髻目神所了知的。）

一切智地无有边，一切众生种种心，（一切智地无有边际，一切众生种种心，）

如来照见悉明了，此广大门观世入。（如来照见全部明了，这是观世入的广大门。）

佛于往昔修诸行，无量诸度悉圆满，（佛在过去修行种种行愿，无量的波罗蜜都已圆满，）

大慈哀愍利众生，此遍游神之解脱。（大慈大悲利益众生，这是遍游神的解脱。）”

接下来，净光普照的主空神掌握了一种能力，能够普遍知晓所有众生心中的解脱之门。普游深广的主空神能够普遍进入法界，这是一种解脱的门径。生吉祥风的主空神能够达到无边境界身相的解脱。离障安住的主空神能够除去所有众生业力和疑惑的障碍，这是一种解脱的门径。广步妙髻的主空神能够普遍观察和思考广大行为之海，这是一种解脱的门径。无碍光焰的主空神能够以大悲光普救护所有众生的厄难，这是一种解脱的门径。无碍胜力的主空神能够普遍进入所有无所着福德力的解脱。离垢光明的主空神能够使所有众生的心灵远离所有覆盖，达到清净，这是一种解脱的门径。深远妙音的主空神能够普遍看到十方智慧光明的解脱。光遍十方的主空神能够在不离开本身位置的情况下普遍显现在世间，这是一种解脱的门径。

在那个时候，净光普照的主空神借助佛的力量，普遍观察所有主空神的众生，然后用诗歌表达说：

“如来广大目，清净如虚空，（如来的双眼广大无比，清澈明亮就像那无边的天空）

普见诸众生，一切悉明了。（看遍了所有的众生，所有的一切都清清楚楚）

佛身大光明，遍照于十方，（佛陀的身体发出巨大的光芒，照亮了四面八方）

处处现前住，普游观此道。（处处都能见到佛陀的身影，他普遍地游历观察着这条道路）

佛身如虚空，无生无所取，（佛陀的身体就像虚空一样，没有出生也没有什么可以执着的）

无得无自性，吉祥风所见。（没有什么可得到的，也没有固定的自我，这是吉祥之风所见的景象）

如来无量劫，广说诸圣道，（如来在无数个漫长的岁月里，广泛地讲述着圣贤之道）

普灭众生障，圆光悟此门。（普遍地消除众生的障碍，圆满的光明让人领悟这扇门）

我观佛往昔，所集菩提行，（我看佛陀在过去所积累的所有觉悟的行为）

悉为安世间，妙髻行斯境。（都是为了安定世间，妙髻菩萨就是这样修行的）

一切众生界，流转生死海，（所有的众生都在生死的大海中漂泊不定）

佛放灭苦光，无碍神能见。（佛陀放出消灭苦难的光芒，无障碍的神灵能够看见）

清净功德藏，能为世福田，（清净的功德宝藏，能够成为世间的福田）

随以智开觉，力神于此悟。（随着智慧的开启觉悟，力神在这里领悟）

众生痴所覆，流转于险道，（众生被愚痴所覆盖，在危险的路上徘徊）

佛为放光明，离垢神能证。（佛陀放出光明，使他们离开污垢，神灵能够证明）

智慧无边际，悉现诸国土，（智慧是没有边际的，它出现在所有的国土上）

光明照世间，妙音斯见佛。（光明照耀着世间，美妙的声音中见到了佛陀）

佛为度众生，修行遍十方，（佛陀为了拯救众生，修行遍布十方）

如是大愿心，普现能观察。（如此伟大的愿心，普遍地显现出来能够被观察到）”

接下来，这些主风神各展神威，以独特的方式护持众生：无碍光明主风神，他能深入佛法及世间万象，开启无碍的智慧解脱之门。普现勇业主风神，每当天地间有佛出现，他便广施供养，无量国土皆沐浴在他慷慨的恩泽中。飘击云幢主风神，他以香风轻拂，消除众生身心的疾病，带来健康与安宁。净光庄严主风神，他催生众生的善根，帮助他们粉碎重重障碍，如山一般的困扰也化为乌有。力能竭水主风神，他以强大之力驱逐无边的魔障，保护众生免受邪恶侵扰。大声遍吼主风神，他发出震撼天地的吼声，消除所有众生内心的恐惧与不安。树杪垂髻主风神，他深谙诸法实相，辩才无碍，如海般深广，引导众生明理。普行无碍主风神，他运用无边的智慧与善巧方便，调伏众生，助其走上正道。种种宫殿主风神，他以禅定之门，驱散众生最深处的愚痴暗影，引入一片清明。大光普照主风神，他顺应众生的行径，以无碍之力引导他们，无论何行何止，皆得自在光明。

在那个时候，无碍光明的主风神借助佛的力量，普遍观察所有主风神的众生，然后用诗歌表达说：

“一切诸佛法甚深，无碍方便普能入，（一切佛陀的教法深奥无比，无障碍的方便法门普遍能进入）

所有世间常出现，无相无形无影像。（这些教法常常出现在世间，却无相无形无影无踪）

汝观如来于往昔，一念供养无边佛，（你看佛陀在过去，一念之间就能供养无数的佛陀）

如是勇猛菩提行，此普现神能悟了。（这样勇猛的觉悟行为，是普遍显现的神灵所能领悟的）

如来救世不思议，所有方便无空过，（如来救世的方式不可思议，所有的方便法门都没有空过的）

悉使众生离诸苦，此云幢神之解脱。（使所有众生都脱离了苦难，这是云幢神的解脱）

众生无福受众苦，重盖密障常迷覆，（众生因为没有福报承受各种苦难，重重障碍常常迷惑遮蔽）

一切皆令得解脱，此净光神所了知。（让一切众生都得到解脱，这是净光神所了解的）

如来广大神通力，克殄一切魔军众，（如来拥有广大的神通力量，能够战胜一切魔军）

所有调伏诸方便，勇健威力能观察。（所有调伏的方法，凭借勇健的威力能够观察到）

佛于毛孔演妙音，其音普遍于世间，（佛陀从毛孔中发出美妙的声音，这声音遍及世间）

一切苦畏皆令息，此遍吼神之所了。（一切痛苦和恐惧都被平息，这是遍吼神所理解的）

佛于一切众刹海，不思议劫常演说，（佛陀在所有的世界中，不可思议的岁月里常常讲说）

此如来地妙辩才，树杪髻神能悟解。（这种如来的妙辩才能，树杪髻神能够领悟）

佛于一切方便门，智入其中悉无碍，（佛陀对于一切方便法门，智慧进入其中毫无障碍）

境界无边无与等，此普行神之解脱。（这无边无际的境界无人能比，这是普行神的解脱）

如来境界无有边，处处方便皆令见，（如来的境界没有边际，处处的方便法门都让人看到）

而身寂静无诸相，种种宫神解脱门。（而他的身体却是寂静无相的，这是种种宫神的解脱之门）

如来劫海修诸行，一切诸力皆成满，（如来在漫长的岁月里修行，所有的力量都得以圆满）

能随世法应众生，此普照神之所见。（能够随顺世间法则应对众生，这是普照神所见到的）”