可恸哭也已不及，只能往后慢慢修改调整。

至于能否成道，也只能看自己的造化了。

这之中所要消耗的时间与智慧绝对超过世人所想象。

而有恸哭者自也有欢喜不尽者。

欢喜者许多，多是触类旁通，准确而言是玉清圣人暂时就把自己的智慧分润了一部分给在场生灵。

如此才能让他们在繁杂的信息中收获到自身所需的妙理道法。

而这些也将是他们“思考”出来的，只是玉清圣人借了自己的“推演能力”，唯有如此，方能让人们专心致志在一件事上，而且这些收获的妙理道法也是最最适合于个人的。

高压之下，人才自现。

而且随着玉清圣人讲道深入，诸多演法也渐渐深究于根底。

这便是玉清圣人讲道之目的，并不是空泛的讲道，而是要让听道者都切身体会到其中。

不似太清圣人，讲的是修行之道，所以通俗易懂即可，也不需要众生都能听闻，更不需要将每一道境界都讲的清清楚楚。

而玉清圣人讲解也“简单”，只要将诸元尽皆显化，各种大道自然纷至沓来，追随着听道者也随之深入。

元始之意也逐渐明朗清晰。

洛祖在此中听道，自然也如他人一般，将道法演化。

只是元始之意他总不能彻悟全数。

而借着圣人的“智慧”，他也马上明悟其中因由。

他化身存在大道，而元始乃一切之初始，其中有开辟之道，与他的存在大道虽非相悖相反，却也有不小差别，而且存在大道并未能将开辟之道覆盖。

因此洛祖纵使身化存在大道这条诸源大道，竟反而不如其他听道者，所彻悟的道理也少与其他听道者。

洛祖虽不爽，可也没有直舒于人，只静静去领悟元始。

只是随着玉清圣人慢慢感悟元始与开辟之时，众多听道者的意念也随之穿过重重时空，抵达一片混沌未名之地。