雍正反思的同时也在懊恼。自己得罪了那么多朝臣，查抄了那么多大臣的家，还没有九阿哥这一次抄家得到的多。</P>

而这次抄家，没有一点反对的声音，毕竟那都是内务府为皇族服务的奴才。被奴才反噬，九阿哥这一举动还会得到大家的盛赞和认可。不止如此，因为这次查抄内务府众官员管事，才知道包衣世家的野心。</P>

他们有专人研究皇帝和各亲王宗亲的喜好，然后培养包衣族女主送入宫中。因为乌雅氏的德妃的成功，所以，包衣世家尝到了甜头，每个大的包衣世家都培养了很多美女，专门给皇帝和皇子宗亲预备的。</P>

这一发现，让皇室人都出了一身冷汗。长久下去，皇帝皇子们不是都掌握在包衣手中吗？他们想让谁生孩子谁就生，看康熙后宫，包衣生的孩子基本都活了下来，而身份越高，生的孩子的成活率越低。</P>

别人不知道，九阿哥在空间看过清史，甚至野史清朝小说等都看过不少。就是从雍正开始，包衣的野心空前膨胀，以致于后期皇子的数量逐年减少，甚至到了清晚期，皇嗣艰难。</P>

所以，九阿哥一直把这事放在心里。在初登基，就加大心腹调查后宫包衣的情况，更甚于调查前朝大臣。</P>

于是，九阿哥登基的第一个年后，连发了几道圣旨。关于包衣女子入宫，最高位份为贵人，这是铁律。后世继位者都不允许打破这一条例。另外，有女子入后宫的包衣家族，那么他们家族的其他男女将不允许在内务府和后宫当差。</P>

另还发了一道圣旨，那就是从旨意下发之日起，全大清禁止女子缠足。凡是家里在这日之后还给女子缠足者，其家人及三族内将不得进行科考，经商者将缴纳百分之五十的税率，务农者将不会给予任何优惠。如屡教不改者，被缠足女子父母祖父母皆戴枷示众。并且，鼓励民众举报，举报者一经查实，奖励纹银十两，如果仆从举报属实，将解除全家奴籍。</P>

这道旨意下来，汉人士大夫很多都接受不了，纷纷上折子请求收回旨令。</P>

九阿哥之所以下这么狠的禁足旨意，完全是因为阿塔鲁的请求。阿塔鲁从救出他这个父亲开始，就求了他这一件事。说实话，九阿哥也没将女主缠足放在心上，反正又不是缠满族姑奶奶的足，管他呢，不止如此，汉人女主缠足还有利于满人对汉人的统治。</P>

可他万万没想到，这些站在高堂上的汉臣们，居然为这事谏言。</P>

听了他们五花八门的说法，什么自古如此，什么三从四德，什么缠足后女主才能更好地安于后堂等等，没等九阿哥怼呢，就被十阿哥等众阿哥们给挤兑下去了，连审美变态，不孝不慈都出来了。所以，旨意顺利地传达了下去。</P>

很显然，禁足令把那些士大夫的后路都给堵了，所以缠足这一陋习在九阿哥手里算是成功了。</P>

要说阿塔鲁每当穿越到了清朝，也不知道自己能干点什么事，得天眷顾有了空间和穿越的机缘，力所能及地想做点什么。她知道自己不聪明，没有当女皇的能耐，但也想为天下女子做一点点事，也不枉来了清朝一场。</P>

这天，领旨出使蒙古各部的十七阿哥回来了，领回了几位公主和几个公主所生的孩子。</P>

这是九阿哥登基后，就派人去蒙古各部落探亲。并严旨，凡是公主想回来的，都给带回来，包括他们的额驸和孩子们，当然，额驸是否回来讲究自愿。并重点关注嫁到蒙古的已经去世了的公主郡主们，他们生的孩子是否过得好，没母亲的一定要见到本人，无论本人是否愿意，都要带回大清，过后孩子要是想回去再让他们回去，这样也防止大人违背孩子本人意愿，强行把孩子留在蒙古。还有，把随公主郡主去蒙古的嬷嬷们都带回来，公主郡主莫名死在蒙古，她们这些嬷嬷却在那里享福，带回来审审怎么回事。</P>

仅剩的几个大清宗室女们痛哭流涕，她们做梦都没想到，娘家还能想到他们，并接他们回家。</P>