这引得顾念远的眼光在叶南风和格一言两人身上逡巡，越想越有可能，惹得顾念远对叶南风一阵鄙视：渣男！</P>

顾念远的小动作哪里能避得过叶南风的眼睛，他嘴角露出一丝冷笑，狠狠的瞪着顾念远，威胁之意不言而明。</P>

格一言没有看到顾念远和叶南风的暗中交锋，对于刚才那段小插曲也没有放在心上。而是旧话重提，继续向顾念远讨要那句‘艺术来源于生活，而又高于生活’。</P>

见顾念远依旧一脸懵懂，没明白格一言为何执拗一句话，安若初只好替好姐妹向顾念远解释这其中的缘由。</P>

这需从天机师体系的特殊性谈起，前文已有所述，天机师所从事的无非是风水堪舆、阴阳八卦、命理术数、金针药石等事务，此乃天机师在多数人心中的固有印象。</P>

然而这种认识并不全面，道宗修士亦精通风水堪舆、阴阳八卦，而佛教和儒家等体系的修士在命理术数、金针药石等方面的造诣，与天机师相比，亦不相上下。</P>

如此相较，天机师似乎并无存在之必要。然天机师隶属于天命司，天命司之使命为何？</P>

简言之，演算天机，调节人间气运。</P>

由是观之，天机师责任之重大。</P>

至于如何调节人间气运，实非三言两语所能道尽，安若初也一时难以解释清楚，而格一言亦不愿多言。</P>

不过可用天命司司衡流传出来的一句话概括：言出法随，一语定乾坤。</P>

而格一言之所以如此在意你所谓的那句‘艺术源于生活，而又高于生活’嘛～</P>

安若初看向她的好姐妹，未得格一言同意，她不知是否应透露其中隐秘给顾念远，毕竟此事关乎天命司的秘密。</P>

孰料格一言毫不在意，接着安若初的话道：“此与我等天机师修行的功法有关……”</P>

原来按照格一言的说法，天命司的功法乃女帝亲传，境界由低到高分别是格物、观悟、神游、涅盘、神算、预言境等。</P>

随着境界的不断提升，据说可演化因缘果报，预言诸天万物，探测未来气运等，修炼最高深处，可窥探天道，能得长生。</P>

这般逆天功法称一句绝世神通也不为过，同时它也让天机师走上了一条与众不同的修行之路。</P>

就拿九品境来说，不管是道宗、佛教、魔宗、巫族、道体还是炼器司炼气士等修炼体系，都要求在九品境界必须打好基础。</P>

否则以后修炼路途道基不稳，就可能走火入魔，身死道消。</P>

而天机师则不同，它只要求被入选者在九品格物境学会怎样能穷究事物原理就可以。</P>

说的更直白一点，只要品性不差，天赋好，悟性强就很快能突破九品格物境，这点和儒家九品开窍境与妖修九品启灵境颇为相似。</P>

儒家九品开窍境，其义自见，即能将书本知识融会贯通、学以致用。此境与天机师突破九品格物境的要求相似。</P>

妖修启灵境略有不同，启灵为妖修提供两条修炼途径：</P>

一条是保持原妖身修炼，通常把此类妖修称为妖兽。</P>

另一条是向人的形体变化，但绝大多数仍保留部分妖躯修炼，这就是真正意义上的妖修了，也可称为妖人，或者人妖，当然其本质仍为妖身。