关于这种熟能生巧的感觉，真的非常微妙！任何事情的确都是可以锻炼出来的，一个人如果想要在某方面获取令自己满意的水平，必须要付出不断的练习。更准确的说，投入足够多时间的用心一也，来与神交换。当然公平！也就是董其昌所说的熟而后生。其实熟而后生深层次的就是锦盒原理——感情格律创造：首先要充满感情（兴趣激情是最好的驱动燃料），熟悉格律才能有所创造（你得先模仿大神们，学会爬，学会走，进而掌握更多的走路姿势，可参考毕加索等大师的成长之路），我现在感觉生就是创造，核心是感情的一种外化。中间的模仿是不可或缺的格律，有点像放烟花（也像做爱），模仿是点燃花火的打火机，烟花的结果（创造）无足轻重，绚烂燃烧的过程（感情的迸发，也就是格物致知，用心一也的身灵体验）才是值得砸吧味道的核心。</P>

所以一开始得靠模仿，模仿是我们的天性，然后再加入自己的感情，沿着感情去延伸出创造，创造更像是感情高温下的龟裂纹路，为创造而创造是愚蠢的！在熟和生之间，有一个“感觉”的差异（只可意会，不可言传，一说就错），“感觉”是在大量的“做”的基础上绽放的奇异花朵。</P>

我在绘画的过程中，一开始我是完全按照参考物的比例去画，这样更准确美观，榜样和参考物能够让我进行正确的修正。现实生活中我们也需要这样的榜样~那些成功人士的性格模型和方法论， 如这两天看的《明朝那些事儿》里面的朱棣，他就是明显的无我一心，独尊天道。是我所推崇的做事原则，值得借鉴参考，自我修正。见贤思齐，不断的去模仿练习，自然而然会形成自己的一套辨别真假，辨别美丑的慧眼体系，画一个美人，整体看过去，你就会天然（无理由的）的觉得腿应该长一点，手应该更细一点等等，这种“感觉”是很微妙的，是在不断的参考模仿练习的“熟”的基础上生成的。 感觉是在不断的练习，不断的熟练的土壤上结出的果子。等到全部画好之后，你也会感觉充满美感， 能够外化你的感情。这样做出来的锦盒才能无愧于己 ，无愧于己，正是人生最终的目的！</P>

格物致知说到底就是把自己的灵魂——感情野望的一部分，于身体里捧出来，或者说挖掘出来。</P>

真的不能拿儒家那一套学说完全的武装自己，遵循儒家的做事方法去包容天下是步步维艰的，至少我还没有丁元英那样的境界。不能见到一个圣人，一个贤者，就将他们的衣服完全的套在自己身上，应该有所取舍的裁剪来适应自己的体魄骨形。就像我妈的做事风格，也是可以借鉴的，一个人如果不苟言笑，脾气暴躁，反而会让别人更加的尊重，会减少很多麻烦，如果与世无争，当个温文尔雅的彬彬有礼的公子，别人反而会更容易拿捏你这颗柿子。没有人喜欢憋屈的感觉，人活在世上享受真正的开心就好。</P>

今天开始调整自己。的确也感觉自己的生物钟不太科学，甚至有点恶性循环，明显运动的强度过大，消耗了太多的精力，我不是做运动员，客观的看，现在每天的运动量已经很大了。所以在谨慎周密的元认知思考之后，当然最核心的思考基准是~是不是给偷懒找借口。当明确确定不是之后，开始减少运动的频率，好的习惯很重要，做有益的事情很重要，科学的分配精力更重要。一天中人的精力时间是固定的，过犹不及，有益的事情太多了，想雨露均沾，最终将一无所得，适得其反。</P>

~~~日记正文</P>

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息</P>

计划的执行度~60</P>

金子与灯塔：</P>

日月既往 不可复追。</P>

积极主动 格物致知