第39章 烈阳教会(1 / 2)

教会势力对超凡力量有着深入骨髓的执着。</P>

在这种执着面前,如果帝国、王国类势力不把他们一网打尽的话,就无法阻止他们探索超凡力量的脚步。</P>

可本土教会并不仅仅是宗教团体,而是与王权紧密相连的政治团体。</P>

因此,王国与帝国无法阻止本土教会探索超凡现象,只能联合本土教会制定探索规则。</P>

在这种妥协下,本土教会很快就拥有了新的神学理论,并接纳了部分超凡能力。</P>

可以说,在拜伦世界中,除了天碎裂缝中坠落的特殊生命之外,本土教会就是最了解超凡现象的势力了。</P>

这种了解远远超越了意外获得超凡力量的普通人,比如说血红教会首领巴里的操作,在伊恩牧师看来就漏洞百出。</P>

他在刨除献祭仪式的赞美歌颂之外,获得了仪式的核心条例。</P>

条例的内容为,“这些人是合格的战士,请让他们的灵魂进入灵界战斗”。</P>

如此直白残酷的描述,在伊恩牧师看来已经是非常可控的仪式了。</P>

因为该仪式的条例清晰描述了,祭品的责任与要面对的情况。</P>

反之血红之城的表现就很模糊了,好的是血红之城讲规则,只要不干扰它的运转,它每天只会邀请一个灵魂入内。</P>

坏的是,血红之城太讲规则了,这代表规则才是它的本质,其余的皆是表象。</P>

如此一来,血红之城就不是常规意义上的实体超凡现象了,而是信息类的概念存在。</P>

其最显着特点就是存在剧烈的感染性,只要看过此类信息的人,或多或少会出现一些感染症状。</P>

再加上血红之城表现出的‘邀请’概念,现在血红之城的邀请队伍突然出现在伊恩牧师面前,他都不会惊讶。</P>

“巴里真是幸运,知道名字可以被邀请、知道样貌也可以被邀请。</P>

这都三年时间了,他竟然还没收到邀请,看来他的献祭行为阻止了血红之城的真正捕猎能力。”</P>

对于灵界,伊恩牧师本身并不陌生,因为他们烈阳教会的‘人造神国’就在那里。</P>

人造神国不是神的国度,而是烈阳教会在灵界的最大据点。</P>

当然这不妨碍烈阳教会的牧师宣称,他们得到了神灵的赐福,获得了进入神国的权力。</P>

毕竟,界外超凡生命都出现了,烈阳教会再不利用超凡力量装裱一下自己的话,很可能失去原有的地位与声望。</P>

受真理炼金派的影响,烈阳教会更多将他们供奉的神灵,当作势力凝聚的核心,而非赐福一切的真神。</P>

因此,他们利用起灵界的力量毫无顾忌,更是将不少灵界现象写进了烈阳教义之中。</P>

如果说真理炼金派用神奇的炼金药剂与炽烈的火药,击碎了烈阳教会的幻想。</P>

那么灵界则用可以容纳灵魂的驻地,打破了烈阳教会的矜持与传统。</P>

从烈阳教会在灵界建立第一个人造神国开始,这个本土教会的性质就变了。</P>

他们成为了真正的探索者,而非等待神灵反馈的传统信徒。</P>

为了维持人造神国的灵魂收容功能,他们没有杀死灵界驻地内的危险生命。</P>

反而将其囚禁起来,打造了一个相对美好和谐的灵魂空间。</P>

在烈阳教会内部,灵界驻地是有等级之分的,越危险、面积越小,等级越低;越安全、面积越大,等级越高。</P>