山海界，昆仑山。

大乾王朝，立国迄今已有千年。

就在这天，一场声势浩大的祭祀典礼出现在昆仑山的皇城广都，，先天神祗“西王”的居住之处。

“陛下，时辰到了。”

年轻的皇帝，放下手头的奏折，轻轻吁了一口气。

奏折的内容，无非饥荒、疾病、恶神天灾、农民起义、官员贪腐，以坏消息居多。

其中一份奏折，赫然写着“枫华城出现恶神风波，死伤万余人”等文字。

不过对于大乾王朝而言，这种事情每年都有发生，万余人也只不过是小小的数字罢了。

既然这风波已然被当地乡绅阻止，再加上是偏远小城，也只能听之认之——倒不是说有心无力，而是经济层面不划算，这种城市又无特殊出产，也不是什么战略要地，派遣大军没有任何意义。

皇帝坐上玉路车，看向远方的建木遗址，心中略有迷茫，也有一些不解。不管是星象、风水还是卜算，大乾王朝，不，整个山海界，将迎来一波勐烈的狂风骤雨。

那风雨欲来的态势，令人心惊胆战，看不到前方的道路。

“踢踏，踢踏”高头大马拉着马车，迈开整齐的步伐。

玉路车是“天子五路”中最为尊贵的车，用“玉”命名，即代表着尊贵和奢侈，是专门在皇帝去祭拜天神和祖宗的时候乘坐的。

除了玉路车之外，还有“金路”“象路”“革路”以及“木路”。

而“玉”在昆仑山，也是一种特殊的存在，因为本土的神祗“西王”，其本体便是一块美玉。

……

……

传说中的“建木”乃是天帝以神土“息壤”所种植，亦被称作“通天之梯”，在遥远远古时代，不管魑魅魍魉，还是牛鬼马面，倘若想要入到山海界，唯有沿着此树而来。

“建木”亦是山海界之中心。

按照远古时期的文献记载，一场惊天大战过后，天空被捅破了一个大洞，庞大的建木轰然倒塌，其伟岸身躯，化为了九座悬浮山峰。

建木以最后的生命力，在最为中心的山峰，昆仑山上，凝结出一块纯洁无瑕的白玉。此玉一开始，如同婴儿大小，长相亦如同人类婴儿，被后人称作“西王”。

远古时期的一位贵族“启”得到此美玉，日夜供奉，却始终不见其焕发出超凡神力。

又听闻天人“无名氏”，无甚法力，却善养玉。

有一日，无名氏来广都游玩，“启”知道对方要从其家门前经过，便将婴儿大小的美玉放置于路上，愿以此稀罕珍贵之物将“无名氏”拦下，求养玉之法。

果然，无名氏见此美玉便不再前行，细细欣赏。

他叹息道：“此玉虽好，可惜被凡尘污染，杂念沉甸，已无灵智。”

“需以圣人之血温养它，使其六根重新清净，再去到那建木之下深埋十年，亦要以圣人之血浇种，如此，尚有一线救活之生机。”

“再让它六根浑浊，将它赠于乞丐，流传与民间，在师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手之间广泛流传……让此美玉经百世之苦，行万里路，岂不美哉？”

“最后让其生出一颗红尘之心，此乃真正的红尘仙人，方能庇护人族万年之久。但倘若做不到……”

“无名氏”说完便就离开了。

“启”听入心中，当真照着去做。

经八年之苦，寻找到远古圣人“夸父”化作的桃林，以桃木之血，温养美玉“西王”三年。

又将那婴儿大小的白色玉石，带到了建木之下，依那“无名氏”之言，在息壤之下埋藏十年，使其六根清净。

十年之后，再将那块白玉挖出。

奇迹发生了，那玉之中竟然生了血脉！

如同活玉，形状亦变，宛如巴掌大小，隐现不定，更生气象，神力非凡。

它，已是真正的先天神灵。

这时，按照无名氏所言，需将此美玉赠与下九流行业之人，让其经百世之苦，行万里路，使其重新六根浑浊，方可成为堪破红尘的真正仙人！

但坏就坏在，在那一刻，这块美玉的主人，“启”，却动了贪念。

有“西王”的神力相助，他能统一昆仑山，成为伟大的帝王！若将“西王”转增于他人，吃百世之苦，行万里路……他这个原主人，便要活活老死了！

故而，“启”并没有完成所有的“西王”培养步骤。

他借助“西王”的力量，用了接下来的十年功夫，统一了昆仑山。

然而大一统王朝“大夏”却并不长寿，第十四任帝王残暴异常，民不聊生，百姓怨声载道。大夏朝在四百年的时间，便分崩离析了。

在这之后又经历了大周、大秦、大汉，然后才是如今的大乾王朝。

当然了，不管那一个王朝，都供奉“西王”为正神，因为这一神祗，实在太强大，取悦于它，便能获得无所不能的权力。

……

不多时，玉路车抵达建木遗址。

“陛下，陛下！”

年轻的皇帝，从瞌睡状态中苏醒，再一次发出长叹。

魏巍古山脉，苍茫云海间，带着一股森然与寂静，在那庞大的殿堂当中，隐有朗诵的声音传出。

“文武圣地，礼易之根，四海一脉，公祭亲灵……”

当代大天师，傅天元，正在建木遗址祭祀、祷告、上香。

那一块白色的美玉放置于殿堂的正中央，散发着令人难以直视的强大神力。这富丽堂皇的殿堂自成一片巨大的空间，一团团氤氲的紫气飘荡在高庙之上。

而在紫气之上，更是如同星空银河般点缀着一颗颗闪耀星辰。

此刻的“西王”，经历数千年时光，已产生自己的模湖意识。

然而在浩瀚无边的殿堂中，隐隐多了一丝猩红的残暴，少了一丝温和。

甚至这一丝散发而出的神力，隐隐影响到周边人的神志。

……

傅天元长吸一口气，坚定自己的意志，大声道：“击鼓、鸣钟、奏乐！”

奏鸣声响起。

击鼓十三通，代表山海界十三座悬浮山；钟鸣九响，九为数之极，意味着最高典礼；奏乐同样为为宫廷十三弦。

再接下来，由大乾王朝年轻的皇帝，李浩，敬献祭品，上香祷告。

他点燃了三束香，恭敬地鞠躬。

“……于维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。功化之隆，惠利万世。兹予口口；祗承天序，式修乾祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！”

在山海界，神权和王权，相互依靠，缺一不可。

神祗并不理解人类社会的运行方式，也不插手各种社会制度的建设，但却需要人类的祭祀来保持自己的状态。

而人类也需要神的力量，在这个残酷世界生存下去。

这是相互依存的关系。

然而这一次的祭祀典礼，并不顺利。

短短的一炷香时间，皇帝大汗淋漓，仿佛脱虚了一样，汗水湿透了衣服。

满朝文武百官，昆仑一脉的大天师等人，均一言不发，沉默寡言，满头大汗。

因为，整个殿堂都回响着“西王”的愤怒咆孝，以及强烈的恶念！

它，对猪牛羊，鸡鸭鹅这三畜三禽，并不感兴趣。