三人分完了一个煎饼团子。

接下来，也是继续四处乱逛。

不过对那店家，也得找个借口。

苏纨直接问她，在这里可以买到什么礼物，是适合拿来送人的。

店家听着苏纨的话。

更是觉得苏纨这一家三口可怜。

贵重的东西，怕是苏纨也买不起了。

不过这长安城最近倒是新出了一家点心店。

店家自己就有幸吃过一次里头的点心，不算很贵，但是做得也相当之精致。

感觉可以拿来当礼品。

然后，便建议苏纨三人可以去那里看看。

苏纨听后，自是点头对店家感谢了一番。

等到三人走后，店家这才感慨，就算是看似上等人，也会有苦恼啊。

“这店家倒是真的热心！”

路上，李承乾也是不禁这样道。

“这煎饼团子还挺好吃。”

李治也是道。

“那是因为店家想让你回头再去她那，以后一想到要吃煎饼团子，就想到她家，这是一般平民百姓招揽生意的方式。像你这样的贵人，一看就只是一时落魄寒酸，谁知道以后会不会有飞黄腾达之时，到时候，你随便一句，就能让她家的生意比现在好上几十上百倍。比如说：诶，听说过了没，那谁就是在这家店里吃了煎饼团子，才考上的进士。然后其他人一听，为了个好意头，你觉得她们不会去这家也买一个来尝尝？”

苏纨这么一说，顿时便让李承乾多少有些不满了。

“原来是打着这样的念头，亏本太子还真的以为是好人呢。”

李承乾这样道。

苏纨也是道：“所谓‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’，这句话不单单揭示的是货殖流通的规律，其实，也暗含着人情往来的规律。孔子不是有个故事说的是那个什么，我忘记了来着，说的是去救人，然后国君赏赐财物什么的，有人去救了，却没有要拿财物。孔子就说，你应该要。”

李治便道：“母亲，额……说错了，嫂嫂你说的是孔子的弟子，子贡赎人的故事吧。鲁国有一道法律，如果鲁国人在国外见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，就可以从国家获得金钱作为补偿以及奖励。子贡把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子便说：子贡，这就是你的不对了，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。向国家领取补偿金，对你没有任何的损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。为什么就会没人再去赎回自己遇难的同胞呢？老师教我时，虽说也说过原因，可本王已经忘了，太子妃嫂嫂你能不能再说一遍？”

苏纨便道：“原因就在于，这天底下的人，不是人人都是圣人，而且是不求回报的，也做不到。子贡的错误就在于，她把原本人人都能达到的道德标准，拔高到了大多数人都难以企及的高度。这样就会使很多人对赎人望而却步。还有，把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，如，把子贡赎人不要领奖的私德当成全部人都应该有的公德——因为子贡是个有钱人，她赎人没问题，因为她有钱，但是其他鲁国的百姓呢，她们不一定有钱，或只是刚好够钱赎人，这时她们要是遇见了而不去赎，就要被人说成不是好人，不配当鲁国人，你想想，那后果将会如何？可一旦她们把自己仅剩不多的钱拿出来赎人呢，她们自己又会变得无法过日子。让你饿着肚子，去帮一个人，而且家里还有嗷嗷待哺的孩子，你会愿意么？”

李治：“我还没有孩子。”

苏纨：“那如果让你去帮一个你完全不认识的陌生人，然后嫂嫂就要饿肚子，而且快要饿死了，你愿意么？”

李治：“那本王不愿意。”

苏纨：“就是这个道理。当你有钱的时候，你可以去帮助别人，但是当你穷的时候，你能照顾好自己与家人就不错了。那店家也是一样的道理，太子就好比沦落为奴隶的鲁国人，她既然帮助了太子，那么让她拿点好处又怎么了？如果帮助别人都没有好处，那么以后谁还会去帮助其他落难之人。只要这店家不是做了违反大唐律法的事，那么，这种事情，不能说值得提倡，但也不能把它看得一无是处。孔子在一千年前就能明白这个道理，可谓是见微知着，洞察人情，实在是了不起。无愧是圣人。”

李治便道：“我觉得太子妃嫂嫂你也不差。”