虽然目前传向时茂的香火愿力无比微弱，全部加在一起连半缕香火神力都无法凝聚出来，但猫土地的信仰是正儿八经出现在这里了，而且大概率还会持续存在下去。

“这个小村子信仰供奉我这猫土地，本身不是什么大问题，主要是他们供奉我，我也没法帮他们做什么事情，这是一个不对等的付出和回报关系。”

时茂不是那种苟在某个角落，全靠胁迫或者利诱周围乡民血食供奉的野神。

时茂这个基层神官，还是要干实事的，至少他觉得双向关系是最稳定的关系。

村民给他供奉，他虽然不能保佑一方风调雨顺，但至少能让这里的村民有活下去的资本。

“这个小村子不是我的封地，这里也没有我的神像，我没法通过神像寄存转送涌向我的香火愿力，我也没有神权去帮他们做什么事情。”

神像对于一个神官来说还是很重要的，至少得有一个暂时寄存老百姓香火愿力的地方，不然这些夹杂在香火愿力中的百姓呼唤，会把时茂搞出精神病。

供奉祈祷的过程，老百姓会把自身美好的愿望，投射向神官本身。

这时候就需要固定的神像，或者是祭品之类的东西来接受转存香火愿力，比如时茂第一次接受供奉时的大猪头，又或者现在时茂投射在土地庙里的那个抽象大猫猫石像。

在东洋国这个陌生地域，时茂根本没有有关这里的神权，他不是这里的土地神自然无法通过神职印章建立起自己的神像。