四合院。</P>
曹子建重新回到了这里。</P>
院外还是那两道熟悉的声音。</P>
“你说，要是那小子一直不回来，我们就这么一直守在这？”</P>
“你傻阿？等老大走远后，咱们也走，谁tm跟个傻子似的一直在这守着？”</P>
“那到时候怎么回去交差呢？”</P>
“先找个烟花巷柳之地快活上几小时，等天黑咱们再回去，就说没看到这小子回来不就行了？”</P>
“在理，在理，就这么...”</P>
一句话还没说完，两人就听到‘咿呀’一声，院门被人打开。</P>
看着开门之人，两人面面相觑。</P>
正是他们等待的主，曹子建。</P>
“哟，两位军爷，怎么在门口坐着？”曹子建看着坐在门槛台阶上的两人，佯装惊讶道。</P>
“靠，原来你小子在家阿。”其中一人开口道。</P>
另一个则是朝已经走出几十米远的王守军喊道：“老大，快回来，这小子在家。”</P>
王守军闻言，拉了一下马绳，让其调头。</P>
来到院门口，脸色难看的看着曹子建，质问道：“曹少，我们敲了这么久的门，为什么现在才开？故意躲着我？”</P>
“刚在午休，所以没听到。”曹子建解释的同时，从兜里摸出六张拾元银圆券递了过去：“这是六十大洋，您收好。”</P>
看着递来的钱，王守军疑惑道：“我没听说你这四合院有出售的消息，你哪来的钱？”</P>
“前些天，赌运有些好，在万胜赌坊小赢了一些。”曹子建如实相告。</P>
毕竟有些事，想瞒也瞒不住。</P>
“万胜赌坊。”王守军自语了一句，收下钱后的他也没为难曹子建，带着手下离开了。</P>
曹子建则是关上院门，离开了四合院。</P>
他先是到街上买了一个皮鼓，外加一根竹根。</P>
而后来到了北城。</P>
“嗒嗒嗒，嗒嗒嗒。”</P>
在胡同里，曹子建用竹根敲打着皮鼓。</P>
其声不大，然清脆悦耳，</P>
现在曹子建扮演的正是京城所谓的“打鼓儿的”。</P>
民国后的京城曾流传着这么一句顺口溜。</P>
“在旗的垮了台，打鼓儿的发了财”。</P>
这也是对他们生活的一种真实写照。</P>
“打鼓儿的”指的是在白天走街串巷，收旧货的人。</P>
不过“打鼓儿的”有高下之分。</P>
收售旧衣服、木器、日用杂货的为低者。</P>
他们多肩挑一个担子，手击小鼓，但不吆喝，仅收点旧衣服旧鞋及不堪使用废旧之物，人称“打软鼓儿的”。</P>
高者，则是像现在曹子建这样。</P>
不挑扁担，收的是古董玉器，金银珠宝、名人书画、皮货绸缎等。</P>
这种称之为“打硬鼓儿的”。</P>
而北城居住的多为败落的京城富厚之家，特别是旗人家庭。</P>
由于这些大宅门中的老爷太太们于民国后断了俸银，没有了经济来源，又不愿放低身价，羞于当街摆摊变卖。</P>
因此“打硬鼓儿的”即上门收货。</P>
就在曹子建一边敲鼓，一边走着的时候。</P>
身后突然响起了一道疑惑声。</P>
“先生？”</P>
曹子建扭头看去。</P>
发现叫自己的居然是古茹轩的掌柜，谢丹青。</P>
“先生，真是您阿。”看到曹子建的面容后，谢丹青露出难以置信之色：“您怎么？”</P>
在谢丹青眼中，像曹子建这样拥有丰富学识和书法功底的人，怎么可能抛头露面的去收旧物呢？</P>
即便靠卖字，也能很好的生存了。</P>
还没等曹子建回答呢，谢丹青突然想明白了什么。</P>
恍然大悟道：“懂了，我懂了。”</P>
“先生这是不屑靠卖字为生，而是准备自力更生。”</P>
“如此高尚品德，乃学生生平仅见阿。”</P>
曹子建闻言，表情开始变得古怪。</P>
这尼玛应该就是脑残粉了吧？</P>
无论自己做什么，都会将自己往最好的一个方向去设想。</P>
不过曹子建也没解释，指着谢丹青手里拎着的酒壶，道：“您这是准备喝酒去？”</P>
“学生不是喝酒。”谢丹青摇头道：“是这附近有户人家想出手一张紫檀架子床，我去看看。”</P>
“紫檀架子床？”曹子建闻言，心头一惊。</P>
紫檀，红木中最高级的用材。</P>
明代的三大贡木中，除了黄花梨，就是紫檀和大红酸枝。</P>
其木质地坚硬，颜色通常为深紫黑色。</P>
经过打磨后表面可呈现出缎子般的光泽，不需要漆油就能保持光亮。</P>
它的密度很大，可以沉水，因此不容易开裂。</P>
非常适合用来制作家具和雕刻艺术品。</P>
由于其独特的特性和美丽的外观，紫檀在收藏和制作高端家具方面非常受欢迎。</P>
虽然不及黄花梨那样华美，但紫檀给人的肃穆沉古是任何木材都不能比拟的。</P>
同黄花梨一样，紫檀成材也极其困难。</P>
木匠界一直流传着百年粗一寸和非千年不能成材的说法，并且常言“十檀九空”。</P>
所以紫檀木还有“寸木寸金”的说法。</P>
而架子床作为大型的中式家具，因为与木构建筑的顶架类似，完美体现了古人的种种智慧，其价值是不言而喻的。</P>
紫檀架子床，那更是少见中的少见，极品中的极品。</P>