读私塾把牛放宰牛宴友 遇大旱瘟疫狂葬亲(2 / 2)

南山北山云不生,白田如纸无人耕。

吾生政坐沟壑叹,况有狼虎白日行。

在《江南民》则哀叹:

江南民,诚可怜,疫疠更兼烽火然。

军旅屯驻数百万,米粟斗值三十千。

去年奔走不种田,今年选丁差戍边。

老羸饥饿转沟壑,贫穷徭役穷熬煎。

1344年(元至正四年)春季,河南行省安丰路濠州地区(今安徽凤阳、明光、定远一带)发生百年未遇的大旱。

田地龟裂、草木枯黄。祸不单行!紧跟着出现蝗灾,蝗虫铺天盖地,连枯黄的庄稼都吃得精光。大灾有大疫,瘟疫接着旱灾在濠州流行,家家死人,村村发丧。

濠州地区死了数万人。朱重八的家又遭遇厄运。

农历四月乙丑(初六),由于没钱看病抓药,瘟疫首先夺去他父亲的生命。当年朱五四64岁。过了三天,戊辰日(初九),瘟疫夺走他大哥的生命,接着是他大哥的长子。

四月辛巳(二十二)日,瘟疫又夺去朱元璋母亲的生命。时年59岁。一家人只有朱重二、朱重八和大嫂王氏及她的次子、一个女儿侥幸活了下来。

朱家是一个三合院,土墙草房。正房坐北朝南,有两个房间,之前分别住着朱五四夫妻和老大一家。院子东边是厢房,有三间屋,以前分别住着重二一家、重三一家及重八。院子西边有一个土坯砌的厨房,靠着厨房左边的山墙有一面土墙,和东边厢房的南山墙平齐。右墙角有一个土坯砌的鸡窝,早已没有鸡了。南面是大约一米高的篱笆墙,正中是篱笆门。

这时的朱家已经极端贫困,没有寿衣(新衣服)给父亲、母亲穿,没有钱财为父母亲换取一口薄棺。在院子土墙前,从左到右摆着朱五四、朱重一、朱家长孙、陈氏的尸体,用他们睡的床席卷裹着。

朱家没有一寸土地,无处安葬亲人。大嫂跪坐在婆婆尸体旁哭泣,重二、

重八束手无策,心急如焚。思来想去,朱重二决定找租地给他们种的刘老爷,求助一块薄地掩埋亲人。他带着小弟重八来到前村刘德家,敲门后,刘德的侄子刘英开了门。他也是朱重八的小伙伴,听说缘由后就把叔叔刘德喊了出来。重二见到刘老爷,连忙拉着重八下跪哀求。

没想到,刘德不仅不答应,还骂道:前几年,尔重八杀了我的小牛吃,如同盗贼,无法无天!今日居然还有脸来要地葬人,滚远点!

刘英看见两兄弟可怜巴巴的样子,心里感到难受。当晚回到自己家后,他把这件事告诉了父亲刘继祖和母亲娄氏。

刘继祖,字大秀,祖籍濠州钟离县。其父亲刘学很有文化,曾经担任过元朝濠州总管府的总管,乐善好施。死后,两个儿子把他葬在孤庄村。刘继祖是兄长,也有不少田地,但是为人和善、知书识礼。他和朱五四年龄相仿,关系还不错。听说朱家死了四个人,刘家夫妻吃了一惊,深表同情。

第二天,刘继祖和娄氏一起来到朱家,两人先向死者鞠了一躬,然后开门见山对朱重二说:贤侄,我地多,何不告我?我的地任尔择用,赶紧把尔爹娘葬了!

娄氏则把手中一个装着三斤面粉的布袋递给大嫂王氏,说道:这点面给尔公公婆婆做点祭品。

重二喜出望外,感激涕零。他连忙拉着重八给刘大伯、娄大娘下跪磕头。

接着,重二仰脸对刘大伯说:尔老的大恩大德,我们永世不忘!

这一句话深深地烙在了朱重八的心田。

接着,两兄弟带着锄头、撮箕跑到村外,找了刘大伯的一块薄地,并排挖好两个墓坑。当天就把父母合葬一穴,把大哥、侄子合葬一穴。

他们无钱买香烛、钱纸,大嫂把娄氏给的一点面做了15个馒头。拿几个作为祭品,然后大家依次磕头祭拜。

大家一天都没有吃过东西,祭拜后,王氏就在墓前把馒头分给大家,每人三个。重二、重八狼吞虎咽地吃了一个,留下了两个作为明日、后日的伙食。

第二天一早,大嫂王氏就带着两个儿女回了娘家。

在重八屋里,重二对重八说:我们只有离此地,分开逃荒寻活路。

重八听了,潸然泪下!接着,嚎啕大哭。重二毕竟岁数大一些,只是无声而泪。

朱元璋开国当上皇帝后,洪武十一年(1378年)夏四月,命江阴侯吴良督工,为迁移到凤阳县城南的父母陵墓新造了享堂、碑亭。

在新碑额头题名《大明皇陵之碑》,朱元璋亲自撰写的碑文。其中叙述了当时这一段悲惨的往事。

其辞曰:“昔我父王,寓居是方(这个区域);农业艰辛,朝夕彷徨。俄尔(忽然)天灾流行,眷属罹殃,皇考终于六十有四,皇妣五十有九而亡。孟兄(大哥)先死,合家守丧。……忽伊兄(指刘继祖)之慷慨,惠此黄壤。殡无棺椁,被(穿上)体恶裳,浮掩三尺,奠何肴浆(酒食)?既葬之后,家道惶惶,仲兄(二哥)少弱,生计不张。孟嫂携幼,东归故乡。值(遇上)天无雨,遗蝗腾翔,里(村)人缺食,草木为粮。予(我)亦何有?心惊若狂。乃与兄计,如何是常。兄云去(离开)此,各度凶荒。兄为我哭,我为兄伤。皇天白日,泣断心肠。兄弟异路,哀恸遥苍。”

哭声惊动了邻居汪大娘。她来到朱家一看,也不免伤心。听说两兄弟要分开逃荒,觉得不妥。

汪大娘对重八说道:“尔还小,一人出远门凶多吉少。不如到皇觉寺做和尚。”

重八很意外,问道:“他们会收我耶?”

汪大娘答道:“会的。尔娘以前到皇觉寺烧香许愿,告过菩萨,许尔做和尚。”

重八半信半疑,说道:“若成,那甚好!”

汪氏虔心信佛,认识皇觉寺的高彬长老。她叫重八在家等两天,她马上跟寺庙的长老联系。

皇觉寺在女山湖汊湖(今抹山湖)的北面,离孤庄村(前村)大约十里地。这条路要经过一个渡口,坐船渡过汊湖。上岸后再走不远就到了。这时汊湖已经干涸。如果绕过汊湖到那里则要多走五里路。

汪大娘联系后,准备了红烛、灯油和一小罐米酒,叫次子曹秀带上,陪着重八去皇觉寺找高长老。

寺庙坐落在女山湖东岸的山腰。向东放眼望去,一马平川。山脚的一大片田地都是皇觉寺的。附近三个村庄的一些佃农租种寺里的田地。

皇觉寺有二十多个和尚,靠地租为生,他们自己只是种些蔬菜。

这个寺庙建于宋代,是典型的汉传佛教寺院,为“伽蓝七堂制”。

皇觉寺坐西向东,沿山门中轴线,建有若干殿堂。依次是山门、山门殿、弥勒殿(天王殿)、大雄宝殿(主供释迦摩尼)、法堂、藏经楼。在中轴线南北两侧还有对称建造的体形较小的伽蓝殿(位于南面)、祖师殿(位于北面)、钟楼(南面)、鼓楼(北面),以及客堂、禅堂、斋堂、寝堂、浴堂、寮堂、西净(厕所)等。

寺庙属于净土,每天都要打扫。大寺庙又有很多杂活,皇觉寺光用水每天至少二十桶,每桶装满大约50斤。这些活都需要身强力壮的人才能完成。

曹秀到了寺庙后,在客堂和高彬长老见了面,奉上礼品,请他一定要收留重八为僧。

高长老仔细端详了朱重八。只见他生一张略长脸。眉骨稍高,长一对卧龙眉——细秀弯长,毫稀见肉,眉尾上扬,伏射天仓。眼窝宽而略深,嵌一双鹊眼。下巴略长前翘,使得长脸的中部显得凹陷。印堂下却是一只天胆鼻——?山根②挺直、现断③,年寿④高耸,准头⑤圆润;兰台、廷尉⑥微微内收,鼻大气足。其年寿和准头的组合像一颗苦胆。

古代面相学认为:卧龙眉主使兄弟多。鹊眼主使富贵、信义。天胆鼻主使胆大过天,智勇双全,事业多有凶险却能成功。这种人少年时就得创业,六亲难靠。

朱重八的天胆鼻和鹊眼弥补了脸型的难看。虽然还不满十六周岁,但是身材高大。

高长老见重八高大强壮,虽然脸型不好,还是比较满意,就请他们在客堂等待,单独到禅堂找主持德祝商量。主持听说重八长得高大健壮、有力气,就同意了。

高长老先告诉重八说:“包尔吃饱饭,但是没有工钱。”

接着交代重八负责的事务:每天下山到山脚的一个大池塘挑水,把五个大缸装满。随后打扫殿堂。然后劈柴,柴火快烧完了就去砍柴。中午清洗厕所。

当天下午,高长老叫专司净发的和尚在僧舍给重八剃了光头,没有在法堂为他剃度受戒。因为他是作为行童收留,主要是干粗活,不算正式出家,不必上课念经学习。

注释:

天仓:面相学的术语,指普通眉尾上部一小块区域。

②山根:面相学的术语,指鼻梁。

③现断:面相学的术语,指出现皱褶。

④年寿:面相学的术语,指鼻梁与鼻头相连的部分。

⑤准头:面相学的术语,指鼻头。

⑥兰台、廷尉:面相学的术语,指左鼻翼和右鼻翼。

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