无言到面前与君分杯水

清中有浓意流出心底醉

不论冤或缘莫说蝴蝶梦

还你此生此世今生前世

双双飞过万世千生去

时空中仿佛有声音在哼唱这首旋律。

“眉清目秀”正是祝英台；“仪表堂堂”便是梁山伯。他俩都是老夫子得意的门生。

后面“目光呆滞”的为几世轮回都忘不掉“蝴蝶玉坠”的马文才。

之前，梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读，投在老夫子门下。

春秋时期，百家争鸣。自汉武大帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，儒家思想便成为了正统，红罗山书院教授的自然是儒家经典，老夫子更是儒学大家。

西晋时期，科举制度尚未形成，入仕的途径靠得是门第和举荐。

老夫子非常看重山伯和英台，有意举荐。便重点培养此二人，也经常叫到家中吃饭。

山伯与英台在书院互相探讨学问，偶尔到老师家也是寸步不离，二人的感情日渐加深。

二人的师傅大家都叫他老夫子，学问自不必说，可是在观察力方面，他的水平就和他的弟子山伯一样了，远不及他的夫人，也就是山伯和英台的师娘，甚至不如“呆滞”的马文才。

山伯和英台去师傅家里的时候，师娘总是拉着英台去“内间”说悄悄话，二人也不在意。

倒是马文才有事没事总往师傅家跑，马文才是老夫子的远房亲戚，但老夫子并不十分待见他这位大财主家的亲属。

山伯和英台学的是儒家思想，自然“四书五经”是他们的主课。对于《诗经》的很多名篇，英台会主动找山伯探讨。

“静女其姝，俟我于城隅。”英台先予起头。

“爱而不见，搔首踟蹰。”山伯亦脱口而出。

“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”英台再背。

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”山伯再答。

“给！送你的！”英台从背后拿出一株青春的草，送予山伯。

“贤弟！你这是为何？如你是位女士，我梁山伯纵九死，也决然与你相随，接下这株小草。可…”山伯有些摸不找头脑，便笑了起来。

“你先接下这株草，我慢慢和你说。”英台却也不恼，反而看着这个黑黑的“仁兄”更加的可爱。

“贤弟！请讲！”山伯接过青草。

“仁兄！家中可曾婚配？”英台认真了起来。

“未曾！”

“仁兄可有意中人？”

“说有也有，说没有也没有。”

“这是为何？”

“为兄想找像你一样的女子，如不及，万分之一也可，只是贤弟是男儿身，愚兄异想天开了，贤弟千万不要见笑！”山伯说完脸竟红了起来。

英台连忙转身躲避，半晌方转回身来。

山伯不知道的是，刚才英台的脸比他的更红，几片红霞悄悄飞上了她的脸颊，就似那桃花朵朵开。

山伯也一定会后悔，因为他错过了，英台最美的时刻。

“难得仁兄对小弟如此厚爱，小弟有心成全，不知仁兄意下如何？”

对于英台这样的说法，山伯实在是懵了。

不知西晋的时候有没有“好基友”？“竹林七贤”倒是放荡不羁，常在一起“鬼混”，据说也是以诗会友，没有其它；嵇康也有时在大家面前脱光了衣服，展示其肌肉，也顶多说他是暴露狂，没有证据表明西晋那时有“同性恋”。梁山伯先生想不到那方面就再正常不过了，懵了也可以理解。

“噗嗤！”英台看见山伯的窘态笑出了声。

“唉！贤弟！你又在捉弄为兄！”山伯叹了口气，也许是习惯了，却并不生气。

“我没有开玩笑！”

“怎么不是玩笑？”

“小弟家中有同胞而生的小妹，和小弟容貌气质均一样，如刚才仁兄不是戏言，小弟愿做媒，结百年秦晋之好！”说着解下腰间所戴之蝴蝶玉坠，双手递于山伯：“此为信物。”