“颠倒哥的变法改革真的能让大宋国硬起来吗？”</P>

“是啊，新的变法改革之后的新世界，真的可以那么强硬吗……”</P>

欧元：“以前的变法改革，最后都不成功，或者没有什么力量，效果有限。</P>

一方面是方向搞错了，没有得到广大老百姓的支持和拥护。</P>

又养帝王这种天下超级大老虎为患。</P>

就好比商鞅，最后加强了君权；结果新的君主上位，第一个干掉的，就是他。”</P>

“哈哈——”</P>

“商鞅确实很倒霉！真的是作法自毙……”</P>

很多人想起商鞅，也是一阵遗憾。</P>

欧元：“王安石的变法，又比商鞅的效果更弱。</P>

从王安石对商鞅的一首小诗可以看出来，王安石对变法的理解；确实又不如商鞅。</P>

王安石的《商鞅》诗，是这样写的：</P>

‘自古驱民在信诚，一言为重百金轻。</P>

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’</P>

这两句诗，第一句，就理解偏了商鞅的精髓。</P>

商鞅公开说过，驱民在利；而不是在信。</P>

王安石这里直接就理解偏了。</P>

商鞅确实有徙木立信。</P>

但这不是驱民之法，而是立法之本。</P>

而且商鞅这个本也是靠不住的，因为他加强一个不受约束的君权。</P>

最后皇帝为所欲为，连皇帝的太监都能指鹿为马。</P>

根本不可能有什么信可言。</P>

而且你如果拿不出利益，单纯跟人讲诚信和仁义道德友情；饭都吃不起，房子都没得住的。</P>

你就想让小姐姐跟你睡觉，你不是耍流氓吗？”</P>

“哈哈——颠倒哥说得好现实啊！”</P>

“颠倒哥这是说宋朝圣人王安石原来是想耍流氓啊？哈哈……”</P>

欧元：“王安石关于商鞅的第二句诗，那就纯粹是胡说八道了。”</P>

“哇——颠倒哥先前那么推崇老王，现在又拉他出来鞭尸！果然够颠倒！”</P>

“哈哈！颠倒哥，我太喜欢了……”</P>

欧元：“历史都已经证明，商鞅变法最终确实也没有成功；为什么今人不能非商鞅？</P>

一个错误的东西，一个不够完善的东西，一个不够优美的东西；都不能去说，那你怎么走向完美？</P>

怎么解决问题？怎么完善？</P>

王安石到这里，显然是已经叶公好龙，讳疾忌医。</P>

自古以来，变法都不能成功，除了方向搞错了。</P>

还因为变法的人，都没有足够的决心，没有足够独立的精神和勇气。</P>

全都是去依附皇权急功近利。</P>

而不是跟老百姓一起独立自主一步一个脚印地推进。</P>

没有像刘邦一样以平头百姓之身，也有勇气和决心提三尺之剑打天下；按照自己的理解来开创汉家疆土。”</P>

“好像是存在这个问题，所有的变法者都是去依附于君主搞政治投机；急于求成……”</P>

“刘邦那个脸厚心黑的泼皮无赖，竟然是颠倒哥眼中的最佳偶像——果然又是很颠倒……”</P>

文人和文盲们，都在心中各种嘀咕。</P>

欧元：“你依附别人，别人的需求得到满足之后，就不会再支持你。</P>

所以王安石的变法，刚刚好那么一点点；他就被朝廷和反对派联合踢出朝廷。</P>

如果他一开始就扎扎实实地建立军队，做好长远打算，拿出足够的决心和毅力。</P>

坚定跟老百姓站在一起。</P>

谁来反对他？</P>

谁能反对他？</P>

反对是要用拳头说话的。</P>

你没有这个。”</P>

欧元举起自己绑着纱布的右手，“你没有抡语，抡拳头的抡语；你只有孔门的论语。</P>

那别人的拳头抡过来，你就熄火了。</P>

孔门的论语只教得了君子。</P>

教不了小人，教不了暴徒，更教不了野蛮猴子牲畜。</P>

教这些孽障，就得用这个。”</P>

欧元挥挥自己受伤的右手，自豪地道，“抡语——就是抡起拳头干的抡语。”