万历十二年二月，邹元标和雒于仁一行人终于到了缅甸毛澹棉，且暂住于明军雇佣流民在这里搭建的临时营寨里，而不再受舟车劳顿之苦。</P>

只是这一路上，雒于仁是天天以泪洗面。</P>

邹元标倒好一些，但文学创作欲望爆棚，写了上百首给自己父母妻儿乃至侄子、外甥甚至是同科同年的诗词。</P>

待到了毛澹棉后，邹元标才没再创作，雒于仁也停止以泪洗面。</P>

而邹元标来到毛澹棉后，他所看见的自然是满目疮痍，处处烟火不绝，血迹斑斑，甚至有婴儿啼哭之声不绝于四野。</P>

不过。</P>

邹元标则主动忽视了所看见的这些文明破碎的痕迹，只看着满河谷的耕地笑着说：“还真是沃野一片，极适合做圩田！关键在早春二月就如此温暖，想必是没有冬日的，或许可一年三季稻谷，而可养民无数。”</P>

所谓圩田是江南一种先进的培田技术，源于南宋，这里邹元标则想到了要用中土更好的农耕文明来开发这里。</P>

雒于仁也在这时瞅了邹元标一眼，问道：“那依恩辅的意思？”</P>

“陛下既然让我们来宣传仁道的，那就宣传仁道吧，先救人！”</P>

邹元标说着就循新出现的婴儿哭声而去，俄然就见一临近河谷的山林里有一婴儿正坐于地上，在起身旁还有几名佩弓的缅夷青壮倒毙于地上。</P>

邹元标抱起了这婴儿，流下了饱含仁爱的眼泪：“真是可怜，让随行仆人熬些米汤吧！”</P>

“邹主事！”</P>

“鄙人都察院山西道御史杨镐，字京甫，万历八年同进士，不知公这是收了多少婴孩？”</P>

这一天，杨镐带着一队袖有“医”字臂章的明军官兵来了毛澹棉见邹元标。</P>

而杨镐一来邹元标这里，就见邹元标已在这里设立了育婴堂，而正在给一群婴儿喂食米汤。</P>

“二十六个，还有六个可以走的小孩，已经在跟着依仲学三字经。”</P>

邹元标回道。</P>

杨镐听后点首，然后就道：“李将军已率大军去洞乌扫荡，不能亲自来见你，只好由我来见你，你我都是文臣，也好说话一些。”</P>

“因随公一起来的急递说按照圣旨的意思，在缅地长留而教化当地的是公，所以由大军从缅地救出来的汉人和染瘴气的当地女孩就由你们救治，他们已经被隔离起来，你们派人过去吧！”</P>

“瘴气？”</P>

在一旁的雒于仁听后不由得一怔。</P>

而邹元标则问着杨镐：“需要派多少医士过去？”</P>

杨镐想了想说：“至少得二十名，至于护送这些医士的事，就由我亲自派染过瘴气的兵护送。”</P>

邹元标说着就对雒于仁吩咐说：“依仲，你带二十名医士过去。”</P>

“恩辅！”</P>

雒于仁不由得疾呼一声。</P>

邹元标厉声喝道：“怕什么！来了这里，早晚都会得瘴气，若能立功，就能离开这里，不能就会一直待在这里，直到客死他乡！”</P>

雒于仁听后把泪收了回去，然后拱手称是。</P>

原来，朱翊钧早令枢密院制定了一系列的军队在外征战时的防疫管理条例。</P>

按照条例，在外遇到汉人同胞和当地土人来投，需要先集中隔离起来。</P>

所以，董甲辰在带着十几名年轻貌美的缅夷女来见明军时，就直接先被强行隔离了起来。</P>

而这也就使得董甲辰和他带来的缅夷女，在症状发展到不能掩藏时，也只接触到集中隔离区的明军。</P>

董甲辰对此颇为失望。</P>

但让董甲辰更加意外的是，在他病得浑身忽热忽冷而不能动弹时，竟有一官员带着数十名医官走来，开始给他，还有给那些缅夷女救治，而不是除掉。</P>

这官员就是雒于仁。</P>

而渐渐的，董甲辰也因自己本来是有功名的读书人，而得以与雒于仁熟识起来，便问道：</P>

“朝廷为何要救治我们？”</P>