第256章 囚犯徐阶面圣</P>

很明显，张居正在离开京师前于官邸对朱翊钧说的话，对朱翊钧产生的触动很深。</P>

朱翊钧也因此，决心尽好自己这个皇帝的职责，在大的方向给大明子民指引一个方向，建立起新的希望。</P>

人只要还有希望就不会厌世，乃至轻视生命，无视对他人的尊重。</P>

国家只要还有希望，就不会出现国运衰退，不会出现亡天下的情况。</P>

而在朱翊钧想着如何在亲政后开启自己的治国理政第一步时，张居正奉旨撰写的治国理政之遗书也送到了御前。</P>

朱翊钧认真看了一遍。</P>

他不得不承认，张居正的确是按照他们君臣二人对理论建设的设想，写好的新的经学书籍，也总算是把实事求是与天下当以汉为尊的理论，用一种借圣人言的方式而有逻辑的联系了起来。</P>

朱翊钧自认自己是写不出来的。</P>

毕竟思想类理论构建不是简单容易的事。</P>

“陛下，如今元辅已归，而陛下也通达文章，所以讲读是否应当就此取缔，而以后只定期经筵与视朝即可？”</P>

而在朱翊钧收到张居正奉旨撰写的治国理政之思想书籍时，张四维也在这一天开始请示朱翊钧是否继续讲读。</P>

“先生既已去，讲读之制自然也没有再存在的必要，也算是让天下人知道，朕已完成先生对朕的教导。”</P>

“只是待徐阶进京后，记得拟道旨，着阁臣公卿与翰林院那些鸿儒们，与朕去国子监，让枢密院的戚继光和亲军卫的李如松、麻贵、陈璘与朕同去。”</P>

“还有礼部的沈鲤、吏部的王锡爵、太常寺的王世贞也随扈一起去。”</P>

朱翊钧则在这时说了起来，且吩咐道：“告诉他们，有先生留给他们的探讨治国理政与古今学问之私信文章者，皆可带上。”</P>

张四维和申时行等皆有些惊讶。</P>

且张四维这时还主动拱手说道：“陛下，徐阶乃辜负皇恩的奸人国贼，岂能随扈去国子监这等清流之地，而辱国家之士？故臣认为，不能让徐阶也去，此人当速速明正典刑，方能明法纪，正人心！”</P>

“需要他去！”</P>

“他和先生皆是三朝元辅中的关键人物，他徐阶曾经更是清流代表，但结局却大为不同；”</P>

“他不去，怎么能让清流们对治国理政有更深刻的认识？”</P>

朱翊钧问道。</P>

张四维听后只得拱手称是。</P>

徐阶也就万历十年的九月初六这天到了京师。</P>

朱翊钧特地在云台门宣见了他。</P>

而徐阶本人在进宫时，就对自己这一刻的经历不甚唏嘘起来。</P>

他无论如何，也没想到自己会有一天以囚犯的身份进宫面圣。</P>

徐阶开始想到了自己昔日中第进宫鸿胪唱名的时候，那时的他还是敢言敢恨的少年郎。</P>

接着，徐阶又想到了自己与严嵩同殿为臣的日子，那时的他战战兢兢，小心翼翼。</P>

徐阶自然也想到了自己曾通过拟嘉靖遗诏拨乱反正的日子，以及践行的“以威福还主上，以政务还诸司，以用刑舍赏还公论”规箴时的日子。</P>

那时的他颇为自得，在灵济宫大会士林领袖。</P>

但徐阶怎么也没想到，他谨慎了一辈子，最终竟还是不得善终。</P>

“吾以为我可以善终的。”</P>

徐阶因而喃喃自语起来，接着又自问道：</P>

“可为什么时局却变成了我不可以善终的时局。”</P>

徐阶不由得仔细思索起了造成他成为囚犯的原因。</P>