杨宝丹继续语出惊人，“我大致知道了，所以小老弟，你是来教我驯狗的吗？”</P>

何肆颓然，他开始有些心疼老赵了，做杨宝丹的老师实在是有些不足为外人道的艰难，他佯怒道：“你到底还学不学了？不学我就不教了？”</P>

杨宝丹这才老实，点头不迭，“学学学，我这不是敏而好学，好问则裕吗？”</P>

何肆见状没了脾气，当即又是耐心教导起来。</P>

之后便是法不传六耳的内容了，何肆用上传音入秘的手段，深入显出，帮杨宝丹避开了其中的浅易之病和艰涩之患。</P>

杨宝丹也是听得认真，不断发问，何肆像个慈祥的老学究，有问必答，绝不敝帚自珍。</P>

何肆虽然直降尸犬魄，但也连带了一些魂魄休戚与共的概述，杨宝丹渐渐开始理解，七魄与三魂中的人魂幽精最容易相互作用，因为幽精是意识中阴气驳杂的部分，七魄又是脏腑气血阴气驳杂的表现，所以七魄经常显化成七情，扰乱三魂，梦魇是神动了，但魂不相应，所以欲动而不能动，梦呓则是口说梦话而神不知，都属于魂动而神不知，梦游是人在梦中游行而神不知。</P>

其实只要尸犬魄稍稍抵御外邪，叫人安睡，便可杜绝这些症状的发生，若是真遇到了魂不守舍的情况，尸犬魄也就是犬吠一声的事情。</P>

所以杨宝丹玩笑说何肆在叫他驯狗，其实也对。</P>

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，到了实践部分，用睡姿不雅来形容都算褒义的杨宝丹，去了枕头，平躺在席上。</P>

没了枕头的杨宝丹浑身哪哪儿都不舒服，感觉逆血上行，直冲脑袋一样。</P>

用何肆的歪理邪说，就是哪有死人是带枕头睡棺材的？</P>

杨宝丹大怒，“我又不是死人！这个姿势一点儿都不舒服，还不如老赵教的蛰龙心法呢。”</P>

何肆被这个名头给唬住了，喃喃道：“蛰龙心法？听起来很厉害的样子啊。”</P>

杨宝丹闻言，找到了由头，立刻坐了起来，起劲道：“你想学吗？”</P>

何肆为难道：“老赵教你的，你教给我不好吧？”</P>

杨宝丹一摆手，豪迈道：“有什么不好的，老赵教了我就是我的，《蛰龙心法》是道家睡功，很简单，就是几个睡觉姿势配合心法，但好像和你的尸睡有些冲突，人家是以侧睡为主，所以你学不学啊。”</P>

何肆闻言果断做出取舍，摇头道：“那还是不学了。”</P>

须知斫伐剩技十八式刀法行气上的冲突就叫他苦不堪言，听季白常所言，斫伐剩技是佛家跟脚绪余，也不知是真是假，哪有慈悲为怀的禅功是主旨杀人的？况且他本就有霸道真解的魔功和锄镢头的禅功的底子，再贸然学习相悖的道家蛰龙心法，大乱炖是吧……怕不是老寿星吃砒霜——嫌命长。</P>

而且这睡功学来委实无用，何肆现今也是不敢安眠，只能用锄镢头偶尔假寐一会儿缓神，恶堕之报就像高悬头顶的一把利剑，他不得不防，稍有懈怠，可能人就只剩一张臭皮囊了。</P>

杨宝丹没想到何肆这般洒脱，直接拒绝，有些错愕道：“真不学了？”</P>

何肆摇摇头，只道：“我会的已经够多了，贪多嚼不烂。”</P>

看着坐在床上的杨宝丹，何肆无奈道：“该教的我都教了，你要是绷着睡不着那就算是白学了。”</P>

杨宝丹欲哭无泪，“我是个沾枕头就睡的人，但你起码给我一个枕头啊。”